Законодательство Екатерины I и Петра II

98Часть первая. Законодательство императрицы Екатерины Iвее, не противимся тому, что подобает родителю прилежно пещись,дабы во всем ему уподобился сын его, но токмо во всем том, чтолицу сыновнему прилично, то есть в мудрости, добронравии, и вовсех добродетелях, а не и в самой верховной власти и чести; ина9ко подобало бы сыну от рождения своего, или поне от совершен9ного смысла и возраста, действительно соцарствовать отцу своемуГосударю, не дожидаясь смерти его; что нигде не деется. И зде вос9помянуть приличествует, что честные Христианские Историки пе9редали нам о Царе Феодосии Великом: вручил он сынов своих, Ар9кадия и Онория, Арсению, мудростию и честным житием свиде9тельствованному, в наставление. Надсматривал же сам Феодосийявно и тайно, как их Арсений учит: и когда увидел, что Арсенийстоя, Царевичам сидящим передает учение, разгневался за сие наАрсения, аки бы на соблазняющего детей своих; когда же Арсенийизвиняясь, сказал, что таковая честь им достойна, яко Царям: сло9вом сим паче оскорблен Феодосий рекл: ты ли я поставляеши Ца9рями? силен есть Царь небесный дать им Царство на земле, будутли того достойны; аще же обрящутся зли и недостойни, то лучшеим пребыть без царствования, нежели царствовать с безумием. Ктотакового Феодосиева любомудрия с удивлением не похвалит, и ктоне возжелает, дабы все Государи тако мудрствовали. Видим же отсего, что достохвальный оный Монарх тщался прилежно, дабысыны его подобны ему были, и хотел, чаю, дабы были и лучшие отнего, понеже бодро промышлял о добром их наставлении: но упо9доблять их честию себе не хотел, и издалече не допускал, и не всвоей, но в Божии то силе полагал, и то с договором, аще достойныбудут.Другой ответ наш от образов прочих чинов, например: Свя9щенник не должен пещись, дабы сын его был Священник, тако иВоевода, и градоначальник, и философский учитель и прочие, имеяна себе долженство от Бога и от естества положенное, пещись, дабыих дети были умные, добрые и чести достойные, не имеют должен9ства тщатись весьм...