Правда о русских раскольниках, называющихся староверами и старообрядцами. По сочинениям преосвященного Макария, архимандрита Павла (прусского), профессора Н.И. Субботина и др.

— ІО — среду* Последователи этого толка находятся въ Астра­хани н Саратовѣ. Некоторые безпоповцы отдѣлилнсь отъ другихъ по­тону, что не цризнаютъ правильнымъ тотъ порядокъ при крещеніи, какой введѳнъ бѳзпоповскими настав­никами. Такъ какъ у безпоповцевъ нѣтъ священни­к о в ^ то и крещеніе, говорить они, должно происхо­дить такъ, какъ, въ случаѣ крайней необходимости, совершается оно повивальными бабками, т. е. слѣ-дуѳть только прочитать, если умѣешь, символъ вѣры и погрузить три раза во имя Отца и Сына и Св. Духа, не прибавляя никакихъ молитвъ. Этотъ толкъ назы­вается (іабушкинъіш соглмкмй, или толкомъ самозван-цш, такъ какъ основатели толка перекрестили себя сами. Странники, или бѣгуны. Принадлежат]е къ этому толку раскольники утверждаютъ, что въ лицѣ русскаго правительства царствуетъ антихристъ, и, не имѣя воз­можности бороться съ нимъ, считаютъ необходимыми чтобы не подпасть его власти, бѣжать и проводить жизнь въ странствовали, не платить податей, не имѣть паспортов** и скрывать даже свое имя. Толкъ странннковъ состоитъ изъ двоякаго рода членовъ: собственно странннковъ н страннопріимцевъ. Послѣд-ніе, не покидая своего местожительства, укрываютъ у себя странниковъ^ раздѣляя ихъ вѣрованія, а по-томъ и сами дѣлаются странниками. Отделившись въ отдѣльную секту, странники сами себя перекрестили и перекрещиваютъ всехъ, кто желаетъ вступить въ ихъ общество. Странники вообще чуждаются брака; йо есть особое согласіе брачпыхь страпникш, которые и въ бѣгахъ проводятъ брачную жизнь.