Три раза в Кронштадте у отца Иоанна

— 26 — вію, скорбитъ съ Нимъ и молотъ за всю ііемоіцную братію. Чувствуется, что пастырь вс лп> существомъ СІІОИМІ, осяза-тельно от,уиі,асгі, ириоутствіе Его Самого, Агнца —Господа. По-каянііпая окорбь за гр хи челов ка см няется посл освяще-нія Святыхъ Даровъ любовыо и радостыо о агертв . Сішрбныя слезы иастыря борются и поб ждаются радостпымъ востор-гомъ о поб д надъ гр хомъ н смертію. И лице его просв т-ляется любовыо, миромъ и сіюкойствіемъ. Н которыя выра-женія оігь иъ полголоса повторяеть: „дпесь Владыка твари и Господь славы на крест вригвождается"... слыіпится, чи-таегь онъ для усиленія религіозиаго чувства, „вся териитъ мсне ради, меііе ради осуждсіиіаго"... Сказавъ возгласъ, онъ въ тотъ же почти тонъ продолжаетъ п споп иіе клироса.... „Поб дную п снь. . глаголюіце: святъ, святъ, святъ Госіюдь"... И молящіеся въ великіе момепты лнтургіи охватываются ужа-сомь, ихъ дупіа касается страпшой жертвы, дуіпею своею оии чувотвуютъ всю важиость пронсходяіцаго и переживаемаго иа-стыремъ и ими. В дь ихъ сердце влагается ігь эту молитву, объединяемую Главою—Предлежащимъ Агвцемь. — яВо время Теб поемъ", ііншетъ о. Іоаипъ, „вся дерковь, вс иредсто-лщіе въ храм должпы АІОЛИТІ.СЯ СО свящеинод йствующими, чтобы Отецъ небесиый писиослалъ Духа Сіюего Святаго на насъ н на иредлежаіціе Дары—и читать иро себя молитву; Господи, нже Пресвятаго Твоего Духа. Въ это время ни од-на дупіа не должиа осгаі^аті.ся хладпою, но всякая дуіпа должна быть восиламеііепа любовію къ Богу... ибо въ эту минуту соверіпается страіпное животворяіцее таинство—прет-вореніе Духомъ Божінмъ хл ба и вина въ Пречистое Т ло и Кровь Христову, и па престол является Богъ во илоти" (6 т. 84 стр) „С мя Сішто—стошііе іМІра. Вогь это святое с -мя, которымъ стоип, міръ гр шный, думаю я во время Ли-тургіи, взирая на Пречистое Т ло и Житвотворяшую Кровь Христову. Вотъ к мъ я гр іиный еіце стою и не палъ ОІШІІ-чателыю". (Христіанек. Фил. 149 стр ) Поол Литургін общая исиов дь. Виечатл ніе отъ пея опять неоиисуемо. ...