Высшая школа народных искусств: история становления академии

20 для каждого человека и социума в целом стали базой, источником разработки основных положений теории народного искусства. За долгую и плодотворную научную жизнь М.А. Некрасовой было создано и опубликовано свыше трехсот исследований, лейтмотив которых – позиционирование народного искусства не как ремесла, а как искусства – значимого компонента духовно-нравственной культуры страны. Наиболее целостно и системно научная позиция ученого изложена в фундаментальном труде «Народное искусство как часть культуры. Теория и практика» (1983), за которую Мария Александровна была удостоена государственной премии им. И.Е. Репина. Вплоть до настоящего времени эта книга остается единственным научным исследованием, в котором народное искусство трактовано как особый тип культуры, в котором выявлены его специфические особенности по сравнению с искусством «профессиональным» (академической живописью, скульптурой, архитектурой), раскрыто значение для других областей художественной и духовной жизни страны. Кратко сформулируем ключевые положения теории народного искусства М.А. Некрасовой, ставшие базой для развития профильного профессионального образования в этой области, «точкой роста» единственного в России и за рубежом учреждения высшего образования в области традиционных народных художественных промыслов – Высшей школы народных искусств (академии)9. Исходя из тезисов М.А. Некрасовой, народное искусство – это особый тип художественного творчества, который, в противоположность искусству академическому, тесно связан с коллективным началом, аккумулированном в культурно-исторической памяти, сохранении, возрождении и преемственности традиций10. В одном высказывании ученого образно и 9 Максимович В.Ф. Слово об Ученом // Научная концепция народного искусства М.А. Некрасовой в практике работы Высшей школы народных искусств (академии). Кол...