Тайнопись
книга

Тайнопись . Библейский контекст в поэзии Беллы Ахмадулиной 1980-х - 2000-х годов

Автор: В. Зубарева

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Языки славянской культуры|Глобал Ком

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9445729-5-0

Страниц: 223

Артикул: 55895

Электронная книга
200

Краткая аннотация книги "Тайнопись"

Исследование посвящено поэзии поиска Присутствия в стихах Беллы Ахмадулиной 1980-х — 2000-х гг. Обращаясь к неизречённой реальности и сделав её имплицитным сюжетом своих произведений, Ахмадулина разработала жанр, который можно назвать неизречённым реализмом. В поэзии Ахмадулиной неизречённый реализм вырастает из фактов её биографии, реальных дат и событий, вглядываясь в которые, она пытается обнаружить связь с Присутствием. Метод, которым она пользуется, — метод тайнописи — позволяет ей создавать многоуровневую систему, в которой таинство угадывается в обыденном и реалистичном. Этот метод поэтесса некогда сформулировала так: «Чужда я притязаний и повадок — / коснуться высших таинств напрямик».

Содержание книги "Тайнопись"


Предисловие. Неизречённый реализм в поэзии Беллы Ахмадулиной
Тайна дня: семантика календаря поэзии Беллы Ахмадулиной 80-х годов
Бабочки и февраль
День: 12 марта 1981 года
Дни февраля: три сюжета в поэме Беллы Ахмадулиной «Род занятий»
Сюжет первый. Сретенье с Пушкиным
Две даты: сюжет
Ванька-мокрый, луна и заря в сюжете смерти Пушкина
Сюжет второй. Сретенье небесных светил: библейский план поэмы «Род занятий»
Сюжет третий. Запечатлеть Присутствие: в мастерской Беллы Ахмадулиной
Рабство и независимость
«Восторги чистых дум»
«Живи один»
«Единственность предмета»
Освобождение от гештальта: распредмечивание и называние
Позиционный стиль
Разомкнутость на вселенную
Творчество как богообщение
Возврат к «юной старине»
Тайна пространства: обретение сакраментальных координат
«Что с небосводом?»
Путь в Тарусу: духовные странствия
Движение к Субботе
Друг столб
«Ночь на 30-е апреля»
«Суббота в Тарусе»
Круг, вертикаль и Палама
«...и храм Свети-Цховели», две родины в поэзии Беллы Ахмадулиной
Тайна тварного мира
«Я в таинствах подозреваю сад...»
«Соседка капля — капле не близнец...»
Тайна зеркальных дат: промельк Пушкина
Принцип зеркальности в цикле Беллы Ахмадулиной «Глубокий обморок»
Пробуждение
«Как труп в пустыне я лежал...»
«И он мне грудь рассёк мечом...»
«И он к устам моим приник...»
«Моих ушей коснулся он...»
«Вещие зеницы»
«Шестикрылый серафим»
Кимры, метаморфозы и числовая символика воскресения
«Чтоб сердцем возлетать во области заочны...»
Возвращение
Судьба как зеркальное отражение
«Я утаю и не предам перу»: предсказание ухода
Встречи с Беллой Ахмадулиной: три эссе
История двух автографов
«Я вышла в сад...»: встреча в Филадельфии
«И всегда, и везде»: письмо из занебесья. История третьего автографа
Литература

Все отзывы о книге Тайнопись . Библейский контекст в поэзии Беллы Ахмадулиной 1980-х - 2000-х годов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Тайнопись . Библейский контекст в поэзии Беллы Ахмадулиной 1980-х - 2000-х годов

39Дни февраля…Ах, Ванька мой, ты — все мои сады.Пусть мне простит твой добродушный гений,что есть другой друг сердца и судьбы:совсем другой, совсем не из растений.Нерастительный характер Ваньки-мокрого подчёркнут в  «Роде занятий» его пространственной сближенностью с образами чернил, лампы и свечи:Я оглянулась, падая к Оке.Вон там мой Ванька, там мои чернила.Связь меж луной и лампою в окнетак коротка была, так очевидна.В «Свете и тумане» содержится утверждение о том, что Ванька-мокрый оживает на сочетании «рубина и малины». Символика этих цветов восходит к сакраментальной сфере2. Именно на этом сочетании и оживает её Пушкин. В «Роде занятий» «Ванька-мокрый не возжёг цветка», поскольку в пушкинском окне дома наступление зари десятого февраля означает весть о скорой кончине поэта. Этим обусловлена тревога лирической героини, мечущейся между луной и за-рёй как вестниками ухода и одновременно восхода в иных сферах друга «сердца и судьбы». В контексте парадигмы «умирающий Пушкин» раскры-ваются новые смыслы уже знакомых объектов и явлений. Прежде всего это касается пространственного оксюморон-ного образа «черным-бела Ока». В пушкинском окне дома этот образ трансформируется в место дуэли Пушкина  — Чёрную речку, покрытую февральским снегом. Сразу же после зловещего явления Оки луна исчезает, словно под-тверждая эту скрытую гибельную связь. «Обратное окно», к которому устремляется лирическая героиня в надежде 2 Подробнее о сакраментальной символике этих цветов я пишу в главе «Соседка капля — капле не близнец…».

Книги серии