Краткие сообщения Института археологии

59А. В. Чернецовлатвийский археолог р. Спиргис, специально занимавшийся «черепаховид-ными» фибулами на территории латвии, к которому автор обратился за консуль-тацией, предложил бесспорную аналогию, сближающую нашу находку с нако-нечником ножен меча, который р. Спиргис отнес к древностям «византийского круга», из могильника кримулдас лиепенес (ср.: Тыниссон, Граудонис, 1961. С. 48. рис. 8) – (рис. 1, 2). находка хранится в музее риги. Пользуюсь случа-ем выразить благодарность за предоставленную информацию и фотографию р. Спиргису и я. циглису. Сходство действительно практически полное. вы-ясняется, что прототип нашей находки не должен был иметь отверстий (они представляют собой дефект литья). наряду с пышными растительными эле-ментами, наконечник ножен украшен не сразу поддающимся опознанию моти-вом летящих вниз головой (как бы «ныряющих») ангелов (рис. 2, 1, 2). ангелы устрем ляются к основанию креста. очевидно, перед нами одна из модифика-ций иконографии Поклонения кресту. Подобные фигуры встречаются в визан-тийско-славянской иконографии в таких композициях, как распятие, Успение и др. из-за фрагментарности старорязанской находки первоначально не удава-лось заметить наличие представленных на ней антропоморфных мотивов (рука с пальцами, ноги). иконография «ныряющих» ангелов легко опознается с помо-щью сравнительно поздних русских аналогий (ср.: русское медное литье, 1993. С. 183. рис. 31) (рис. 2, 3). Фигуры ангелов на наконечнике ножен отмечены «варварской» трактовкой – у них большие головы, неизящные очертания рук и ног. мастер «боится пустоты», все части тел ангелов плотно пригнаны друг к другу, не оставляя в промежутках просветов для фона. все эти особенно сти, а также отсутствие нимбов свидетельствуют о том, что стилистика и иконо-графия изображения подверглись значительной варваризации и далеко отходят от византийских прототипов. Сходные черты (грубоватые фигуры, округлые го-ловы) можно вид...