Воссоздание Святой Руси

52 V.Взаимоотношение церквии государства (Восточно-православная точка зрения). Восточный богослов в данном вопросе не связан теоретиче-ски никакими схоластическими, реформационными и ново-схо-ластическими авторитетами. Основы нашей доктрины мы берем из глубокой византийской древности и прямо, непосредственно комментируем их в свете новой философии XIX–ХХ веков. За-падная мысль под влиянием Рима, которое унаследовано и про-тестантизмом, рисовала церковно-политическую историю Ви-зантии преимущественно с отрицательной стороны, а потому и недооценивала достоинств византийской доктрины о церкви и государстве. Между тем эта доктрина является теоретически наилучшей из всех существующих. Церковь и государство не должны быть враждебны друг другу. Кесарево и Божие не должны быть в конфликте, но в полной гармонии и согласии, друг другу помогая, но не упраздняя сво-боды и самостоятельности каждого в его собственной автоном-ной области. По официальной терминологии это «симфония». Термин ведет свое начало от известной 6-ой новеллы импера-тора Юстиниана (VI в.). Но ней церковь и государство суть два божественных дара человечеству, т. е. два порядка вещей, выте-кающих из единого источника – из учредившей их воли Божией, и потому, во имя послушания этой воле, долженствующих быть в полном согласии (consonantia – «симфония») между собой.  Эта глава уже была мной опубликована и на немецком языке в изд. Эку-менич. Совета «Kirche und Welt» II Bd. Genf1937 8. 78–103 и по-русски в Вар-шаве 1937 г. «Ц. и Г.».