Одвуконь

79 А. Солженицын и соцреализм «ОДИН ДЕНЬ ИВАНА ДЕНИСОВИЧА» 1 На Западе повесть Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» пошла по пути романа Дудинцева «Не хле-бом единым», романа Пастернака «Доктор Живаго» и таких по-литических стихов Евгения Евтушенко, как «Наследники Сталина». Вокруг повести начался «мировой шум». Ее перепе-чатывают по-русски, она уже вышла на иностранных языках2. О ней много пишут и говорят. Оправдано ли все это? Я думаю, – да. Это произведение заслуживает большого внимания. И не столько с точки зрения политической, сколько в смысле лите-ратурном. Также как стихи Евтушенко, повесть Солженицына и неко-торые другие произведения советской литературы, – и внутри страны и вовне – сейчас «взяты на вооружение» хрущевской пропагандой. Внутри страны «Один день Ивана Денисовича» явно выпущен против внутренних «китайцев». Этот опасный для него клапан Хрущев открыл еще на 20-м съезде пар-тии: запугать партию и население «призраком Сталина», при-зраком чисток, крови, террора времен «культа личности». И (наряду со многим другим) Хрущев пугает и «Одним днем Ивана Денисовича». Вовне же эта, якобы, «разоблачительная» повесть по заданию пропаганды, вероятно, должна показать либерализм Хрущева: поддерживайте его, а то придут консер-ваторы-сталинцы. И западные попутчики трактуют повесть 2 Здесь не обошлось и без «скверного анекдота». По-французски повесть Солженицына должна выйти с предисловием Пьера Дэкса. Того самого, кото-рый в 1950 году на одном процессе в Париже – как пишет Морис Надо в «Экс-пресс», – выступал, утверждая, что в Советском Союзе никаких концлагерей нет, а есть трудовые колонии для* уголовных, являющиеся, гордостью стра-ны социализма. По горькой иронии судьбы Александр Солженицын как раз в это время (как и миллионы других заключенных) отбывал в концлагере свой срок в восемь лет. Теперь Дэкс пишет предисловие к его повести о концлаге-ре. Об этом...