Философия науки
книга

Философия науки

Выпуск 5

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1999

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02009-7

Страниц: 281

Артикул: 45147

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Философия науки"

Очередной выпуск ежегодника «Философии науки» посвящен проблемам поиска новых путей в этой области философских исследований на рубеже XXI века. В центре внимания авторов процесс обогащения традиционных моделей науки идеями и методами специально-научных дисциплин, превращение философии науки в междисциплинарную область исследования. Специальный раздел посвящен памяти С.Тулмина, одного из
наиболее заметных философов науки XX века.

Содержание книги "Философия науки"


И.Т.Касавин, В.Н.Порус. О некоторых итогах и перспективах анализа науки
РАЗДЕЛ I. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ ПЕРЕД ВЫБОРОМ НОВЫХ ПУТЕЙ
Е.А.Мамчур. Релятивизм в трактовке научного знания и критерии научной рациональности
И.Т.Касавин. Предтечи научной революции
А.И.Липкин. От эмпиризма к рационализму (на материале становления электродинамики)
В.Г.Буданов. От диаграмм Фейнмана к грамматикам Хомского: о единстве событийного языка в науке и культуре
З.А.Сокулер. Э.Гуссерль о геометрической традиции: к смене парадигм в теории познания
А.А.Печенкин. Три классификации интерпретаций квантовой механики
РАЗДЕЛ II. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ И ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ
Е.Л.Черткова. Научный разум и гуманистические ценности
Л.А.Микешина. Значение идей Бахтина для современной эпистемологии
РАЗДЕЛ III. ПАМЯТИ СТ.ТУЛМИНА
В.Н.Порус. Цена «гибкой» рациональности (о философии науки Ст. Тулмина)
Ст.Тулмин. Выдерживает ли критику различение нормальной и революционной науки?
Ст.Тулмин. История, практика и «третий мир» (трудности методологии Лакатоса)

Все отзывы о книге Философия науки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия науки

106концентрации, изгнание потока сознания, ассоциаций, генерация атомарного смысла без права уйти на рефлексивный круг. Поначалу это нерефлексируемый процесс распознавания, физического наблюдения или самонаблюдения, но дальнейшее удержание объекта созерцания приводит к неожиданным, противоположным атемпоральным результатам. Это может быть навязчивая мысль, не разрешающаяся ничем, преследующая надоедливым мотивчиком; или сознание, не отягощенное рефлексией, но изрядной долей алкоголя, «и думает, думает, — вот в стенке гвоздик». А может быть иступленно-пристальное «всматривание» в проблему уче-ного в надежде инсайта, или бесконечный коан ученика дзен, идущего к просветлению, или поэта, слагающего хайку о первом снеге. В одном случае задержка на сознании созерцания есть механизм релаксации, сни-жения тонуса мыслительной деятельности; в другом, творческом случае, напротив, это эффект подспудного накопления энергии ассоциаций, которая прорывает плотину во вспышке сознания осмысления, и тогда мы говорим об интуитивных озарениях целостного понимания. Конеч-но, это крайности, присущие каждому, но любой акт коммуникации с миром, акт идентификации события начинается с фазы, возможно короткой, созерцательного сознания, а следовательно, и с возможности активировать интуицию, впечатление первого взгляда. Именно здесь, на фоне созерцательного сознания, а по существу, его медитативном торможении происходит встреча с трансцендентным, это сознание есть и техника, провокация включения интуитивного канала.Сознание созерцания исторично и опирается в начальной и конечной фазах на продукты сознания осмысления, уже свернутые ранее онтологические единицы имена-смыслы, которые так и не рас-паковываются без дополнительной активизации сознания осмысления. В срединной фазе собственно созерцания происходят невербали-зуемые, несобытийные процессы типа параллельных вычислений в компьютерных сетях.Сознание осмысления: контролируемая делокализация атомарного события, дескриптивное описание, прид...