Критика как литература

ГЛАВА 4Движение к эстетике И.В. КиреевскийЛитературным воззрениям самобытного русского мыслителя ижурнального критика Ивана Васильевича Киреевского (1806—1856)за весь долгий период их бытования в русском общественном соз+нании и оценки в нашей и зарубежной критике и науке о литера+туре суждено было встретить и пережить непонимание, ожесто+ченные нападки, многие десятилетия замалчивания, забвения ипору всеобщего интереса или субъективных толкований. Стольнепростая судьба этих воззрений во многом объясняется тем, чтоКиреевский — даровитый литературный критик для последую+щих поколений почти всегда был заслонен Киреевским — созда+телем оригинальной философии истории, особой «философскойэстетики» и идеологом славянофильства.После известной статьи философа+идеалиста М.О. Гершензона(1908), умело превратившей И.В.Киреевского в «учителя жизни»,а его славянофильские взгляды — в роковую ошибку слишкоморигинального «сектантского» мышления, изучение обширноголитературно+критического наследия писателя стало еще болеетрудным делом, ибо Гершензон умело упростил мешавшую ему идругим толкователям существенную сложность миросозерцанияи критических воззрений философа. Теперь уже легко было писать о Киреевском — философе исто+рии или же, привычно критикуя и отвергая эту философию за