Критика как литература
книга

Критика как литература : пособие для студентов гуманитарных вузов и учителей литературы

Автор: Всеволод Сахаров

Форматы: PDF

Издательство: Русское слово

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9932-0402-4

Страниц: 249

Артикул: 19333

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
110

Краткая аннотация книги "Критика как литература"

Автор, доктор филологических наук, представляет общую картину развития русской литературной критики XIX в. — этого уникального литературного явления, а также историческую динамику школ и кружков, жанров и стилей, журналов, газет и альманахов на широком историко-литературном материале: от Н.М. Карамзина, Н.А. Полевого и В.Ф. Одоевского до Н.Г. Чернышевского, А.В. Дружинина и Д.И. Писарева. Наряду с классиками отечественной критики рассматривается творчество малоизученных писателей, привлекаются архивные материалы.

Содержание книги "Критика как литература"


Критика и литература, критика как литература
Вместо введения
Глава 1. Критика и литература: теоретический аспект. Формирование в отечественном критическом сознании понятия «мировое значение русской литературы»
Глава 2. Спор о Ломоносове. К истории критической полемики о «старом и новом слоге»
Глава 3. Жизнь романтического сознания. В.Ф. Одоевский+критик
Глава 4. Движение к эстетике. И.В. Киреевский
Глава 5. Встреча в начале пути. Н.Г. Чернышевский, Л.Н. Толстой и А.В. Дружинин
Глава 6. Разрушение эстетики? И.С. Тургенев и Д.И. Писарев
Глава 7. К понятию «диалектика души». Дм. Писарев и Лев Толстой
Место и судьба критического суждения в мире художественного сознания. Заключение

Все отзывы о книге Критика как литература : пособие для студентов гуманитарных вузов и учителей литературы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Критика как литература : пособие для студентов гуманитарных вузов и учителей литературы

ГЛАВА 4Движение к эстетике И.В. КиреевскийЛитературным воззрениям самобытного русского мыслителя ижурнального критика Ивана Васильевича Киреевского (1806—1856)за весь долгий период их бытования в русском общественном соз+нании и оценки в нашей и зарубежной критике и науке о литера+туре суждено было встретить и пережить непонимание, ожесто+ченные нападки, многие десятилетия замалчивания, забвения ипору всеобщего интереса или субъективных толкований. Стольнепростая судьба этих воззрений во многом объясняется тем, чтоКиреевский — даровитый литературный критик для последую+щих поколений почти всегда был заслонен Киреевским — созда+телем оригинальной философии истории, особой «философскойэстетики» и идеологом славянофильства.После известной статьи философа+идеалиста М.О. Гершензона(1908), умело превратившей И.В.Киреевского в «учителя жизни»,а его славянофильские взгляды — в роковую ошибку слишкоморигинального «сектантского» мышления, изучение обширноголитературно+критического наследия писателя стало еще болеетрудным делом, ибо Гершензон умело упростил мешавшую ему идругим толкователям существенную сложность миросозерцанияи критических воззрений философа. Теперь уже легко было писать о Киреевском — философе исто+рии или же, привычно критикуя и отвергая эту философию за