История русской литературы XX века
Учебник рекомендован УМО Министерством образования и науки Российской Федерации для студентов и бакалавров гуманитарных факультетов высших учебных заведений нефилологического профиля, обучающихся по специальностям журналистика, история, культурология и т.д. В краткой форме книга знакомит студентов с современным взглядом на литературный процесс XX – начала XXI века, с творчеством наиболее значительных писателей этого периода.Наличие списков рекомендуемой литературы открывает перед любознательным читателем широкую возможность самостоятельного, более углубленного изучения заинтересовавших его тем и проблем.Учебник создан на базе кафедры истории журналистики и литературы ИМПЭ им. А.С. Грибоедова с привлечением известных ученых Москвы (ИМЛИ РАН, МГУ им. М.В. Ломоносова, МПГУ, ГИРЯ им. А.С. Пушкина) и ведущих вузов России.Книга может представлять интерес не только для студентов, но и для широкого круга любителей русской литературы, для учителей школ, гимназий и лицеев гуманитарного профиля.
Содержание
Содержание книги "История русской литературы XX века : учебник для вузов"
Отрывок из книги
Русская литература конца XIX — начала XX века (1890—1916) 32и антропоморфизм (антропоморфизация природных явлений составляет одну из характерных особеннос тей мышления фольклорными категория-ми), чуткое ощущение своей неразрывной связи с миром живого: Плач дитяти через поле и реку, Петушиный крик, как боль, за версты, И паучью поступь, как тоску, Слышу я сквозь наросты коросты. Н. Клюев «Плач дитяти через поле и реку...» Весьма сложным является вопрос о нравственно-религиозных ис-каниях новокрестьян. Огромное влияние на формирование клюевского творчества оказало хлыстовство. Что касается отношения Есенина к ре-лигии, то, хотя он и признавался в автобиографии 1923 года, что «в Бога верил мало, в церковь ходить не любил», традиции православной хрис-тианской культуры оказали влияние на формирование его юношеского мировоззрения. В годы революции и первые послереволюционные годы, пересматривая свое отношение к религии, Есенин выводил особенности той функции, которую выполняла религиозная символика в его творчест-ве, не столько из христианской, сколько из древнеславянской языческой религии.Неукротимое языческое жизнелюбие — отличи тельная черта лири-ческого героя Ширяевца:Хор славит вседержителя владыку, Акафисты, каноны, тропари, Но слышу я Купальской ночи всклики, А в алтаре — пляс игрищной зари! «Хор славит вседержителя владыку...» Новокрестьянские поэты в своих идейно-эс тетических поисках сбли-жались с определенными художественными тенденциями в русском ис-кусстве кон ца XIX — начала XX века, прежде всего с творчеством В.М. Васнецова, В.И. Сурикова, М.В. Нестерова.Новокрестьянские поэты первыми в отечественной литературе возвели деревенский быт на недосягаемый прежде уровень философского осмыс-ления общена циональных основ бытия, а простую деревенскую из бу — в высшую степень красоты и гармонии, опоэти зировали ее живую душу:
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "История русской литературы XX века : учебник для вузов (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку