Печерские былины

XXзырянскій край. Дорога въ городъ Ппнегу шла 1б О— 200 верстъ но мезенскимъ селеніямъ, а мезеіщы — извѣстные старинщики. Кромѣ того, сами мезеицы- старообрядцы, переселившись въ 1730 году на Печору, могли занести туда и старины. Была и еще воз­можность занесенія старинъ въ Усть-Цыл емс ку ю волость: Великопожеискій скитъ, за 100 слишкомъ лѣтъ своей жизни, не переставая, сносился съ другими центрами старообрядческаго міра. Особенно часты и обильны были сношенія скита на великихъ Пожняхъ съ зна­менитыми Выгорецкнмн скитами *), въ Олонецкой гу­берніи, которую В. Ѳ. Миллеръ не даромъ назвалъ „Исландіей русскаго эпоса*'.IV.Переходя затѣмъ къ вопросу о томъ, какъ сохра­нялись и передавались былины па Печорѣ» можно уже, выйдя изъ области гаданій съ большою вѣроят­ностью утверждать слѣдующее. Конечно, на Печорѣ .не было профессіональныхъ пѣвцовъ мѣстныхъ, такъ- же совершенно, какъ ихъ нс было и па всемъ Сѣверѣ», т. е. не было лицъ, пѣніемъ старинъ сннскпвавшпх'і» себѣ пропитаніе. И это потому главнымъ образомъ, что на Печорѣ и особенно въ Усть-Цылемской волости, чисто крестьянской, вообще не было какихъ нибудь сословныхъ различій, исключая развѣ» нѣкоторыхъ имущественныхъ — тамъ всѣ равны. Однако слѣды »пѣвцовъ-профессіоналовъ найдутся и въ печорскихъ старинахъ. Правда ихъ очень не много. 11011)3. Поз- дѣевъ три изъ 11-ти спѣтыхъ мнѣ старинъ (Илья и Угарище, Чурило и невѣрная жена и Васька Оку­ловъ) оканчивалъ такъ:Кабы бросилъ тулово во чисто ноле,Тамъ чернымъ-то воронамъ на воскуркаиье,Онъ сѣрымъ-то волкамъ па востарзаиіе,Тамъ какъ синему морю на утишеиье,*) Въ дер. Скитской и нашелъ портреты двухъ пыі'прецкихъ столповъ благочестіи: Симсона Діоннсьеинча іДенисова,) и Петра ІІрокош.еппча; нашелъ списки посланій витіеватаго поморскаго характера, обрынкп р у к о п и ­сен по...