Ангел Земной – тварь Небесная : заметки о православной антропологии
Место издания: Москва|Берлин
ISBN: 978-5-4475-6069-0
Страниц: 122
Артикул: 46221
Краткая аннотация книги "Ангел Земной – тварь Небесная"
Актуальность изучения личности определяется тем, что в современной культурной реальности ослабляется элемент дисциплинарного принуждения и возрастает проблема внутренней самодисциплины, самоорганизованности, собранности и способности нести ответственность за самого себя, за раскрытие своих талантов и потенций. Наблюдаемое возвращение к православным ценностям для нашей страны является признаком возрождения народа, определяющего новые цели, новые идеалы. Новое миропонимание, в основание которого закладывается все лучшее из многовекового национального опыта, требует теоретико-методологической рефлексии, которая затруднена сложностью анализа «ангела Земного и твари Небесной», т. е. Личности, с научных рационалистических позиций. Но для развития современной науки без этого не обойтись. Приблизится, хотя бы на шаг, к решению этой задачи – цель настоящей работы.
Содержание книги "Ангел Земной – тварь Небесная"
Введение
Глава 1. Человек — проблема основания
Глава 2. Сретение Личности
Глава 3. Образ и подобие
Глава 4. Молитвенное предстояние
Глава 5. Зекрала Личности
Глава 6. Тело и скорби телесные
Глава 7. Индивидуальное, персональное и личностное сознание. Я в себе
Глава 8. Экологическое зеркало
Глава 9. Зерцало истории и политики, предназначение человека и народа
Глава 10. Виртуальная реконструкция антропологии Исаака Сирина
Глава 11. Антропология святителя Игнатия Брянчанинова
Заключение. Православная антропология и православная наука
Библиография
Все отзывы о книге Ангел Земной – тварь Небесная : заметки о православной антропологии
Отрывок из книги Ангел Земной – тварь Небесная : заметки о православной антропологии
Зеркала Личности В ортодоксальном христианстве, тем не менее, природа человека в нынешнем состоянии признается противоестественной28, поврежденной грехом. Естественная же природа человека безгреховная, совершенная, освещающая все, на что человек бросает свой мыслительный взор, и всякую вещь, которая выходит из, под его рук. Излишне доказывать, что нынешнее состояние человека, а также овеществленного и измененного человеком мира очень далеки от этого идеала. При этом, человек не остается в неведении о своем состоянии. Его личности (и душе) предоставляется возможность наблюдать себя в системе зеркал, в роли которых выступают его собственное телесное естество, окружающие его вещи и весь остальной мир, также воспринимаемый как вещь. Бог дарует нам самовозрение и самопознание, необходимые для покаяния, для спасения, или, что то же, для вечного блаженства нашего29. Поврежденность этого мира предстает, как отражение испорченности человека и наоборот, как человеческая реакция на испорченность мира. Так как человек является в каком-то смысле зеркалом всего тварного мира. Обладая царственным предназначением, но «предоставленный самому себе человек обречен на безысходное противоречие и вечное страдание»30. 28 Святитель Игнатий пишет: «св. Исаак Сипский и другие св. отцы называют состояние человека по падении чрезъестественным. Это слово с точностью выражает сущность дела». 29 Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке / Богословские труды №29. М.: Изд. Московской патриархии, 1989. С. 286. 30 Архиепископ Сергий Старгородский. Православное учение о Спасении. М.: Изд. Просветитель, 1991. С. 104. 44
С книгой "Ангел Земной – тварь Небесная" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку