Образ общества у Макса Вебера

727Бендикс Р.: Образ общества у Макса Вебера, 580Методы анализанецелесообразным,равнокаки теоретическиневозможным,назвать по имени всех тех,кто,возможно,не обретет спасение.Они говорили идействовали,следовательно,таким образом,какбудто не существовало такого сознания,котороенельзя было бы не разбудить,как будто каждыйпростой грешник мог быть превращен в святого.Из всего этого следует очевидный вывод,чтопрощение получат все,кто сознательно неотвергаетего24.Вебернепринялвовниманиетакоесоглашение.Он,возможно,подошел ближе кизучению воздействия религиозных идей надеятельность людей,когда подчеркивал важностьсоциального контроля в пределах ограниченнойобщины.Поэтому,возможно,он переоценивалзначимость религиозных идей всякий раз,когдаболее или менее непреднамеренно переходил отанализа направления религиозного влияния кутверждениям,касающимся той степени,докоторой религиозные идеи становятся внутреннеприсущими людям.Но не обязательно,однако,делать такой сомнительный шаг,анализ светскойэтики мировых религий действителен на уровне"целей и предположений" (термин Буркхардта),которые характеризуют культуры и значительно,хотя и не определяющее,воздействуют на