Русские мыслители и Европа

Глава VI Константин Леонтьев. Евразийцы К. Леонтьев очень долго был известен в русском обществе как «философ реакции», и его оригинальные и замечательные произведения оставались почти совершенно забыты. Лишь по-степенно восстанавливалось все огромное значение Леонтьева в истории русской мысли, стали появляться работы о нем, вы-шло Полное собрание сочинений. Только сравнительно недавно (в 1926 г.) появилась монография Н. А. Бердяева, посвященная К. Леонтьеву и воспроизводящая с достаточной полнотой его мировоззрение33. Можно сказать с уверенностью, что интерес к Леонтьеву будет лишь возрастать – в частности, его статьи под названием «Восток, Россия и Славянство» (5-й и 6-й тома сочи-нений) сохраняют и в наши дни чрезвычайный интерес. В свете трагических судеб России взгляды Леонтьева, его отдельные суждения приобретают особенную значительность по своей глубине и проницательности. Только теперь становится бес-спорным, насколько хорошо разбирался во многих проблемах ясный и независимый ум Леонтьева. Мировоззрение Леонтьева представляет очень своеобразное сочетание эстетизма, натурализма и религиозной метафизики34. Очень близко примыкая к славянофилам, будучи открытым и прямым последователем Данилевского, Леонтьев вместе с тем в некоторых вопросах значительно отклонялся от них; особенно это сказывалось в вопросах политических. Леонтьев не только не был «славянофилом», но даже много писал о бессодержа-тельности племенной связи самой по себе. В России Леонтьев вовсе не видел чисто славянской страны. «Бессознательное назначение России не было и не будет чисто славянским», – пи-сал он. «Чисто славянское содержание, – читаем в другом ме-сте, – слишком бедно для всемирного духа России». 33 Стоит отметить еще книгу о. Агеева о Леонтьеве и превосходный этюд о С. Булгакова (в сборнике «Тихие думы»). Полную библиографию см. у Бер-дяев. 34 Более подробно см. в указанной книге Н. А. Бердяева: «Ко...