Кавказ в культурном пространстве России

52в поздний период жизни, он создает замечательную повесть «Хад-жи-Мурат». Популярность этой повести была настолько велика, что в некоторых районах Дагестана со времени первой публикации и до недавнего времени наблюдался процесс фольклоризации. Уехав в дунайскую армию к другому месту службы, Толстой написал в днев-нике: «Я начинаю любить Кавказ…сильной любовью. Действитель-но хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически со-единяются две самые противоположные вещи – война и свобода». Высокая традиция поэтического интереса к Кавказу, принес-шая столько замечательных плодов в ХIХ столетии, была продолже-на и развита в литературе ХХ века. Уже в начале столетия, отдавая дань великим достижениям своим гениальных предшественников в разработке кавказской темы, обратились к данной проблематике И. А. Бунин, В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт и др. Началось своеобраз-ное паломничество русской поэзии на Кавказ. С большой силой прозвучав в стихах В. В. Маяковского, С. А. Есенина, О. Э. Ман-дельштама, Кавказ входит в поэзию Н. Н. Асеева, Б. Пастернака, Н. С. Тихонова, Н. А. Заболоцкого и многих других русских поэтов и писателей. Появление среди многих кавказских народов еще в до-революционный период писателей, просветителей, ученых стало возможным благодаря сближению этих народов с русским народом, его культурой. Особо следует отметить роль А. М. Горького, интере-совавшегося культурой адыгских народов и непосредственно помо-гавшего росту их литературы. Многие писатели Северной Осетии, такие как Аксо Колиев, Ко-ста Хетагуров, Инал Кануков, Арсен Коцоев, С. Годиев и другие, формировались под влиянием классиков русской литературы. Со-здание адыгейского алфавита на основе кириллицы способствова-ло развитию творчества писателей, ученых, просветителей Ады-геи Умара Берсея, Кази Атажукина, Талиба Кашижева. Благодаря переводу на русский язык стали широко известны за пределами Черкесии произведения черкесских писателей и поэтов Х. Абукова, Х. Гашокова, М. Дышенова, А. Охтова,...