Сборник оригинальных и переводных статей. 1858-1860

— 28 — пиплине напр., увлечете подготовкой къ холодному удару приво­дить къ афоризму: <не смѣй разсуждать>; увлеченіе стрельбою— къ сентиментальному стремление заставить разсуждать человѣка, т. е. заставить его разсказывать наизусть о томъ, сколько дьтръ въ замочной доскѣ и т. п., и все это подъ предлогомъ «развить» его. Въ томъ и въ другомъ приводятся неизбежно къ тренчикамъ, къ шагистикѣ; въ первомъ—принимая это слово въ прямомъ, во второмъ въ переносномъ смысле. Въ 1-мъ забывая, что у чело­века есть голова, во 2-мъ—забывая, что болтать о дѣлѣ еще не значить умѣть его делать. Въ строю этотъ антагонизме обнару­живается еще резче: дѣйствіе холоднымъ оружіемъ требуетъ строя сомкнутаго, безусловнаго подчиненія волѣ одного; дѣйствіе ору-жіемъ огнестрѣльнымъ требуетъ разсыпнаго строя и вмѣстѣ, съ тѣмъ, возможно полнаго предоставленія каждой единицы самой себе. Нечего и говорить, что отдельно, ни то, ни другое не можетъ быть терпимо; ибо солдатъ, исполняющие малѣйшее движеніе не иначе, какъ по приказанію, есть нравственный трупъ, который пропадаете, какъ только его предоставили самому себѣ и наиро-тивъ, солдатъ, предоставленный слишкомъ самому себе, отучается подчиняться приказанію, т. е. теряете способность обращаться мгновенно въ автомата, когда это необходимо для успѣха дѣла. Въ первомъ случаѣ, армія обращается въ громадную ивертивную массу, гибнущую въ родѣ медвѣдя, на котораго напала стая пчелъ, въ несколько соте разъ уступающая ему и массою и силою; во второмъ—въ тело разлагающееся, потерявшее свою жизненную силу, и въ которомъ каждый атомъ стремится къ эгоистическому существование. Le bon soldat doit tenir entre 1'homme et la chose, сказалъ одинъ писатель; нѣтъ скажемъ мы; солдатъ только тогда и хорошъ, когда онъ человѣкъ въ полномъ значеніи этого слова. Только человеке способенъ къ сростанію въ массы, когда ему сознаніе говорить, что въ этомъ залоге успѣха; только человѣкъ можетъ остерве­ниться до послѣдняго звѣрства, если обстоятельства его вынуж-даютъ ...