Поэзия как жанр русской философии
Предлагаемая антология знакомит читателей с одним из самых интересных направлений отечественной философской мысли – анализом лирической поэзии как формы русского философствования. Все очерки объединяет стремление их авторов представить поэтическое творчество как особый философский жанр, своеобразное «созвучие ума и сердца», обращенное к вечным вопросам человеческого бытия. В вводной статье поэзия рассматривается в некотором смысле как «прикладная философия» – в той мере, в какой художественный образ становится носителем отвлеченного начала, средством проникновения в сокровенный смысл сущего, в силу чего ей становятся доступны те глубинные основы мироощущения, которые, ускользая от систематического мышления, в качестве «импрессионизма мысли» переводят впечатления в размышления – и наоборот.
В антологии отражен забытый сегодня опыт историософского анализа сущностной связи русской философии с поэтической лирикой, представленный творчеством Вл. Соловьева, С.Франка, Ив. Ильина, Дм. Мережковского, В. Зеньковского, С.Андреевского, Б.Никольского, В.Саводника, П.Перцова.
Содержание
Содержание книги "Поэзия как жанр русской философии . Антология"
Отрывок из книги
58Б.В.НикольскийА.А.ФЕТI.Как Паллада, рожденная во всеоружии своих доспехов, так ху-дожественное произведение сразу является миру законченным на всювечность, так образ самого художника предстает потомству единым,цельным и сложившимся. Ухудожника одно имя, один возраст, одиноблик: это возраст и облик характера его дарования, символом кото-рых является его имя, в силу этого легко становящееся нарицатель-ным, подобно именам героев, выводимых поэтами в своих произве-дениях. Анакреон– вечно юный старец; Г омер– вечный слепец-ни-щий; хитрые китайцы рассказывают даже, что их гениальный старецЛао-цзы так и родился на свет с седыми волосами; вся его биографияв том и состоит, что он был и остается всю жизнь мудрым старцем,написавшим Тао-Те-Кин. Потомство и в этом отношении счастливеесовременников, как читатель счастливее самого поэта. На глазах ху-дожника– его произведение, сам художник– на глазах современныхему поколений, лишь медленно и трудно дорастают до себя самих, дотой цельности и полноты особенностей и черт , в каких будут извест-ны и памятны зрителям и потомству. Мы, современники, старшие имладшие, поневоле знаем относительно Фета, что он когда-то былуланом, потом практичным помещиком, бранившим, богатея новыепорядки; мы поневоле знаем, что стар и мал когда-то глумились надего произведениями, то провозглашая их пошлостью и порнографи-ей, то заявляя, что их автор– гнусный реакционер, а стало быть этипроизведения никуда не годятся; потомство же все это или забудет,или же будет рассматривать лишь как забавное личное воспомина-ние великого старца, автора «Вечерних огней». Т о же самое случитсяи с пониманием самой сущности его произведений. Т олько благода-63главное,– понятной приметой, залогом высокого художественногонаслаждения: для прочих он лишь хорошенькая безделушка. Ввидуэтого, вопреки площадным суждениям о великих, будто бы, достоин-ствах художественной формы Фета, позволительно утверждать, напро-тив, что превозносить форму Фета в ущерб сущности его поэзии могу...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Поэзия как жанр русской философии . Антология (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку