Понятие и современные концепции техники
Автор, российский методолог и философ, продолжает
обсуждение, начатое в книге «Философия техники» (2001). В
предлагаемой работе сделаны акцент анализе основных концепций техники (Э.Каппа, П.Энгельмейера, М.Хайдеггера,
Б.Кудрина, Х.Сколимовски), новом понимании техники как
опосредования, более подробном рассмотрении социальных
функций техники. Одно из главных направлений преодоления
кризиса техногенной цивилизации В.Розин видит в разведении
смыслов техники и социальности, а также задании новых представлений о природе, социальном действии и самой технике.
Книга предназначена для философов, ученых, педагогов и
всех, кого интересует природа техники и поиски преодоления
кризиса современной цивилизации.
Содержание
Содержание книги "Понятие и современные концепции техники "
Отрывок из книги
21Человек Древнего мира вполне соответствовал базисным культурным сценариям того времени. Например, древний вави-лонянин или египтянин верит в богов, во всех своих действиях руководствуется их желаниями, в тех же сценариях осмысляет себя и все свои состояния. И не просто верит, он чувствует богов, воспринимает их как непосредственную реальность, как то, что непреложно существует. Подобное мироощущение достигалось не само собой, а складывалось в лоне особой сакральной прак-тики – в мистериях. Их предтечей, вероятно, являются обряды инициации предыдущей архаической культуры [48, с. 226]. В принципе человек мог вызвать бога, ритуально произнося его имя, но конечно, боги, являющиеся человеку в мистериях в форме сакральных танцев, живописных или скульптурных изображений, героев драмы более убедительны и телесно вос-принимаемы. «Не существует сценария и спектакля, – пишет Э.Кассирер, – которые лишь исполняет танцор, принимающий участие в мифической драме; танцор есть бог, он становится богом... Что... происходит в большинстве мистериальных куль-тур – это не голое представление, подражающее событию, но это – само событие и его непосредственное свершение» [88, с. 179].В античной культуре латентная личность впервые обретает свое постоянное культурное существование, складывается пер-вый тип личности – античной.От латентной личности к личностикак таковойВ античной культуре, где, как известно, мифологические и религиозные начала сильно ослабевают, а государство имеет ограниченное влияние на человека, впервые складывается са-мостоятельное поведение человека и, как следствие, первая в истории человечества личность. Вспомним, поведение Сократа на суде [59]. С одной стороны, он идет
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Понятие и современные концепции техники (автор В. Розин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку