Труды Троицкосавско-Кяхтинского отделения Приамурского отдела Императорского Русского географического общества. 1904

29 — Рис. 21. Рис. 22. ή. Нибде (Санскритское назв.), конусообразный бе­лый употребляется при всякомъ богослуженіи, можегь вмѣ-сто муки ставиться въ цугуцу; приносится въ даръ боже­ству грома и молпіп. Рис. 21. № 6. Шальса — шалца тибет­ское пазваніе — санкр. нидбе ср. № 5—бѣлая конусообразная при­носится въ даръ любимому богу. Рис. 22. № 7. Бонбонъ'а иринодносится богу отъ близкаго родственника покойнаго; въ данномъ случаѣ было отъ жены Лунсанъ Дорчжи, ч ѣ м ъ она хотѣла доказать, что все, что имѣли, отдали Богу, угостили его подѣлясь мясомъ, печеньемъ и что теперь ничего нѣтъ и она не ж а л ѣ я отдаетъ в с ѣ свои внутренности, даже сердце. При этомъ съ серьезиымъ видомъ Самбо мнѣ разска-зывалъ, что прежвіс люди вырывали глаза и внутренности и оставались живы. Рис. 23. Такъ расположены были эти и другія вещи во время молебствія: (Рис. 24). № 8. Дощечка, на ней слѣд. № № : № 8. На лисицѣ верхомъ сидитъ чер-Рис. 23. пый человѣкъ, на головѣ у него шапка съ птицей, въ пра-Рис. 24. вой рукѣ держитъ чжамба, въ лѣвой веревочку, за которую привязана черная собака, № 8. Человѣкъ—чортъ.