Записки Императорской Академии наук. 1889

26 ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТОМЪ ПРИСУЖДЕН!И искусствеииымъ и не совсѣмъ удобнымъдля группировки Фактовъ самое дѣленіе сочиненія на три главные его отдѣла: 1) Москва есть третій Римъ, 2) московскій царь есть опора и покровитель всего вселенскаго православія, 3) русское благочестіе есть высшее и со-вершеннѣйшее в ъ цѣломъ мірѣ (стр. 25). Искуіственность и даже насильственность этихъ отдѣловъ потомъ нерѣдко обнаруживается и въ самой группировкѣ и изложеніи Фактовъ. Чуть не в ъ каж­дой рубрикѣ сумма отнесенныхъ к ъ ней Фактовъ видимо рвется вонъ изъ неподходящей для нея рамки, заставляетъ автора измѣ-нять главную мысль или тему рубрики, располагать свой матеріалъ или часть его около какой нибудь другой мысли, допускать болѣе или менѣе длинный эпизодическія вставки и прпбѣгать к ъ л и т -нимъ комментаріямъ съ едпнственною цѣлію связать в ъ изложеніи концы съ концами. Обратимся к ъ анализу самыхъ отдѣловъ книги. В ъ т р е х ъ главахъ I отдѣла авторъ разсматриваетъ т ѣ главныя явленія нашей исторіи, которыя должны были сообщить Москвѣ новое высокое значеніе столицы всего православнаго міра: а) пере-ходъ въ нее съ востока царскаго сана, б) учрежденіе самостоя­т е л ь н а я московскаго патріаршества и в) перенесете въ Московское царство разныхъ восточныхъ святынь. На предметѣ первыхъ двухъ главъ, какъ довольно разработан-номъ, авторъ спеціально не останавливается. Но и здѣсь онъ весьма замѣтно старается склонять свой разсказъ к ъ соглашенію съ своей основной мыслью. Такъ, говоря о домогательствѣ Іоанна Грознаго получить съ востока благословеніе на принятый имъ санъ царя, авторъ вовсе не упоминаетъ о томъ, что в ъ граматѣ царя, послан­ной по этому поводу на востокъ въ 1557 году, Іоаннъ утверждалъ свои права на этотъ санъ пока лишь на томъ, что онъ покорилъ царства Казанское и Астраханское. Дѣло представлено у автора такъ, будто Іоаннъ прямо, съ самаго же начала, домогался у вос­точныхъ іерарховъ признанія за нимъ именно вселенскаго царскаго сана, въ томъ самомъ значеніи, ...