Крытый крест. Традиционализм в авангарде
В яркой, многогранной книге современного философа Виталия Аверьянова поднимаются темы в области метафизики, историософии, истории идей, реконструируется мировоззрение поэтов и мыслителей, оказывающих огромное влияние на происходящие сейчас культурные процессы. В книге сочетаются разные жанры: от концептуальных исследований до литературной критики, очерков и афористических «замет» (с которых автор начинал свой творческий путь). Здесь впервые собраны воедино работы Аверьянова о таких «трудных» для понимания персонах русской традиции как выдающийся богослов В.Н. Лосский, крупнейший мыслитель В.В. Розанов, гениальный поэт В.В. Хлебников и др. Также представлены полемические работы автора, в частности с Г. Джемалем, В. Малявиным, апологетами «альтернативной истории».
Книга должна вызвать живой интерес у гуманитарной интеллигенции, будет полезна для преподавателей и студентов, изучающих философию, богословие, литературу, культурологию и политологию.
Содержание
Содержание книги "Крытый крест. Традиционализм в авангарде "
Отрывок из книги
54Виталий Аверьянов КРЫТЫЙ КРЕСТ. ТРАДИЦИОНАЛИЗМ В АВАНГАРДЕглавных поводов к обвинению в ереси и было осужде-но папой уже после смерти Мейстера Экхарта.Одной из главных загадок экхартовской мистики остается связанный с этим отмеченным только что па-раллелизмом трансцендентных и тварных структур ду-ховной реальности его двууровневый онтологизм. Ряд исследователей (как, например, Альберт Штекль) на полном серьезе приписывали Экхарту наследование пантеистическому учению каббалистов и Эриугены. Однако при ближайшем рассмотрении (и это можно отчетливо увидеть у Лосского) от мнимого «пантеиз-ма» немецкого мыслителя не остается и следа.Позволю себе небольшое отступление. Как это ни удивительно, противоречия между средневековыми формулами теизма и пантеизма основываются, похо-же, на путанице в терминах, произошедшей при ис-толковании одних и тех же источников. Многознач-ность понятия «ничто» спровоцировала многих тол-кователей Ареопагита смешать различные значения термина, что привело к диковинным результатам. Так, в ряде каббалистических толкований ареопагитиче-ское понимание Божественного Ничто (ничто как «не-нечто») превращается в непостижимое небытие, в котором надо мыслить Бога в его самобытии – от-сюда следует интерпретация «сотворения мира ex nihilo» как эманации из божественного «ничто». Если извращение терминологии продолжить, то от этой пантеистической формулы можно прийти и к «черной магии», обожествляющей «ничто-пустоту». Однако ни этот экстравагантный ход мысли, ни пантеизм Эриу-гены, для которого не существует никакого метафизи-ческого ничто-небытия (то есть ничто как отсутствия бытия), не имеет сколько-нибудь тесного отношения к мировоззрению Экхарта. Одним из патетических мотивов у Экхарта является как раз собирание и со-средоточение души, которая как бы отворачивается
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Крытый крест. Традиционализм в авангарде (автор Валерий Аверьянов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку