Читать фрагмент

книга

Судьба европейского проекта времени

Сборник продолжает издаваемую Российским институтом культурологии серию ежегодников «Постижение культуры», соответствует 15 и 16 выпускам. В книге исследуются этапные изменения в осмыслении времени, инициированные греческой философией, продолженные христианством, трансформированные наукой Нового времени. Такие культурно-исторические сдвиги предполагают открытие самосознания, культуры и человека как субъекта своей истории. Сложившийся тип личностного самосознания обусловил позитивную оценку новизны, ориентацию на будущее, универсальную, но при том уникальную форму преемственности, а также образовательный проект Лейбница – Коменского. Это позволяет метафорически говорить о «европейском проекте времени», обсуждать его позитивные и негативные аспекты, его альтернативы и перспективы.
Книга адресована всем, кто интересуется философией и историей европейской культуры, преподавателям и аспирантам, исследующим философские основания культуры.

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-318-7

Страниц: 721

Артикул: 46080

Электронная книга

250 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Судьба европейского проекта времени : сборник статей"

От редактора

Проекты времени

Межуев В.М. Время труда и время свободы

Шеманов А.Ю. Время как параметр самоидентификации человека

Богатырёва Е.А. Структура времени в эмиграции

Визгин В.П. Проблема времени: синергетический подход

Токмачев К.Ю. Понятие времени у Декарта

Розин В.М. Европейское время и китайский сезон в горизонте современного варианта феноменологии

Время человека

Черняк Л.С. Время и вечность

Лебедев М.В. Время и существование

Михайлов Ф.Т. Время порождается ожидающим вниманием другого

Руднев В.П. Человеческий характер и время

Шифрин Б.Ф. Безвременье, бездорожье (от метафор к феномену)

Фрумкин К.Г. Нехватка как источник идеи времени

Кризис европейской субъективности

Файбышенко В.Ю. Субъект истины. Субъект истории. Субъект идеологии

Жук И.В. Время — вечность в учении о Вечном Возвращении Фридриха Ницше

Новиков Д.В. Гора Мориа (памяти Жака Деррида)

Визгин В.П. Эстетический материализм Ж. Деррида и проблема времени

Люсый А.П. Три танкиста, или Последнее искушение Фауста

Тищенко П.Д. Время и пред(о)ставляющее «Да будет!»

Преемственность в культуре и память истории

Румянцев О.К. Механизм преемственности: начало истории культуры всегда «еще только» возникает

Токмачев К.Ю. Новое время в фокусе Лейбница

Шестаков В.П. Память как реальность исторического времени

Келле В.Ж. Время в культуре и проблема преемственности

Рабинович В.Л. Время человека — время страны

Материалы Круглого стола «Актуальность философских дискуссий 1970–1980-х гг. для современной мысли»

Идея культурной преемственности в качестве основания критики образования

Михайлов Ф.Т. Образование как культура

Берлянд И.Е. Школа диалога культур

Шичалин Ю.А., Матвеенков А.Т. Классическое образование в России и классическая гимназия при ГЛК

Шеховцов С.Г. «Новая университетская образовательная модель»

Румянцев О.К., Шеманов А.Ю. О «диковинном» образовании

Выступления и дискуссия (Берлянд И.Е., Келле В.Ж., Михайлов Ф.Т., Огурцов А.П., Розин В.М., Румянцев О.К., Тихонов Ю.В., Шеманов А.Ю., Шеховцов С.Г., Шичалин Ю.А.)

Наши авторы

Отрывок из книги

71В.П. Визгин. Проблема времени: синергетический подходни, — между раздумием о беге времени, о судьбе, о будущем, о прошлом, о настоящем (в котором кажутся соединенными все разошедшиеся нити времени), с одной стороны, и описани-ем времени в точных науках — с другой, разрыв, короче гово-ря, между гуманитарным и естественнонаучным аспектами времени, казавшийся ранее непреодолимым, теперь стал за-метно, на наших глазах, сокращаться. Классическая наука говорила о времени так, что вся ее речь казалась — и не без оснований — молчанием о самом главном во времени — о его гуманитарной значимости. Известно, что все уравнения клас-сической науки и даже уравнения квантовой механики и тео-рии относительности инвариантны относительно обращения времени (t -t). Это означает, что во всех этих уравнениях и, следовательно, можно сказать в науке вообще, за исключени-ем термодинамики (лучше сказать, термодинамик с их зако-ном роста энтропии в изолированных системах) время обрати-мо, а следовательно, его фактически в ней и нет. Действитель-но, время есть тогда и только для тех вещей, процессов, случаев, когда прошлое, настоящее и будущее связаны одно-сторонней необратимой связью — стрелой времени. Обрати-мое время — это сведенное к пространственно подобным свя-зям квазивремя, раз можно возвращаться назад в прошлое. Без нередуцируемой к настоящему триплетной структуры вре-мени (прошлое — настоящее — будущее) времени, строго го-воря, нет.Философия зафиксировала этот разрыв во множестве оп-позиций, до сих пор расщепляющих некогда единое древо че-ловеческого познания. Именно отношение ко времени стало решающим в возникновении двух несводимых друг к другу, если не прямо враждебных, культур — культуры естествен-нонаучной и гуманитарной. Вспомним спор физиков с лири-ками — в нем прочитывается столкновение двух противопо-ложных концепций времени — Ньютона и Бергсона, концеп-ций, которые, казалось бы, непримиримо сталкивают физика с философом, а мат...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Судьба европейского проекта времени : сборник статей (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!