Мистерия соседства
Книга посвящена эпохе Возрождения-барокко (XIV—XVII вв.), эпохе, которая стала первым рубежом Нового времени. Античность, Средние века и само «Нововековье» (как вечно живые формующие силы мировой культуры) вступили в ту пору в поле живописного диалога, предопределившего и современные навыки человеческого самопознания. Издание, охватывающее разные сферы европейской гуманитарной учености, богословия и литературы, но прежде всего изобразительного искусства, задумано как философский (в духе традиций М. Бахтина) путеводитель по Ренессансу, по его виртуальным пространствам, что поражают своим изобильным многообразием.
Содержание
Содержание книги "Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения"
Отрывок из книги
38 Глава 2 Средние века, и в Новое время, как это ни парадоксально может про-звучать, такую же метаморфически-сверхактивную роль, как фигура Достоевского в новейшей истории, поскольку «Дионисий Ареопа-гит» притягателен для диакритических множеств, для массы самых ярых идейных антагонистов. Так, следуя этой плотиновско-ареопагитической линии, Майстер Экхарт учит: «Если надлежит душе войти в божественное единство, она должна совлечь с себя богоподобие, присущее ей в вечном прооб-разе». Ему вторит Рюйсбрук Великолепный: «Он [Господь] оголяет нас, лишая всяческих образов, и приводит нас к нашим истокам -там находим мы не что иное, как дикую, пустынную, безобразную на-готу, которая во всякое время соответствует вечности»17. Приписыва-емая Фоме Кемпийскому книжица «О подражании Христу» — самый популярный мистический трактат рубежного времени — вся сосредо-точена на том, чтобы «отвлечь сердце от любви к видимому», в сферу чистого внеобразного поклонения. Речь идет, уточним, об уходе от imago pictus, собственно иконы, к imago intellectus, иконе интеллектуальной, или иконе-в-уме. Очень характерна позиция Петрарки. Преимущества его века в сравнении со временем первохристианским он (в «Secretum») оценивает как бы культуростроительно. Нам не дано, как апостолам, видеть Хрис-та во плоти, зато мы зрим распространение христианства по всей земле. Широкообзорность, однако же, как в знаменитом восхожде-нии Петрарки на гору Ванту, предполагает интроспекцию. Триумф христианской веры (мир-во-Христе вместо Христа-во-плоти) кон-трастно сочетается с уходом внутрь собственной души, в сферу рели-гиозных образов для умственно-душевного созерцания, а не храмо-вого культа Там, в глубине души, нам дарована возможность видеть «Солнце Правды», Христа, «пристальным духом» (acie spiriti), а не земным оком [263, 33]. Выразители разных религиозных и философских кредо толкуют об одном Для флорентийского платонизма славящего умопостигаемую красоту, но в...
Соколов М. Н. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения (автор Михаил Соколов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку