Персонализм Л. П. Карсавина и европейская философия

Читать фрагмент

книга

Персонализм Л. П. Карсавина и европейская философия

Книга посвящена учению о личности, созданному выдающимся историком, философом и богословом Львом Платоновичем Карсавиным (1882-1952). Автор рассматривает своеобразие его онтологии всеединства, в центре которой - проблема личности, ставшая ядром «симфонического персонализма» Карсавина. В книге представлены персоналистские тенденции в русской мысли конца XIX - начала XX века, проводится сопоставление взглядов Карсавина с персонализмом Н. Бердяева и С. Франка. Рассматриваются философские предпосылки персонализма Карсавина - учение о Едином у Плотина, взгляды бл. Августина, Боэция, Николая Кузанского, Ф. Шлейермахера и др. Выявляется глубокий философский потенциал для современного дискурса учения о «симфонической личности» Карсавина на примере исследования философии С. Киркегора, Ф. Ницше, М. Шелера, X. Г. Гадамера, Э. Левинаса, Ж. Деррида.
Книга рассчитана на читателей, интересующихся историей русской и европейской философии, а также современной философией.

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2003

Место издания: Москва

ISBN: 5-89828-151-6

Страниц: 273

Артикул: 46072

Электронная книга

125 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Персонализм Л. П. Карсавина и европейская философия "

Введение

Глава 1. Историко-философские предпосылки персоналистской философии Л. П. Карсавина

§ 1. Персоналистские тенденции в русской мысли начала XX века

1. Зарождение плюрализма, разрушение «вавилонской башни» монизма и символизм

2. Поиски единства без утраты индивидуальности и идея всеединства

§ 2. К истории понятий «персона» (личность) и «персонализм» в их отношении к философии Л.П. Карсавина

1. История слова-понятия «персона»

2. Определение личности у блаженного Августина, С. Боэция и Ф. Шлейермахера

3. Введение понятия «персонализм» в философский дискурс

4. Основные апории и разновидности персонализма: реляционалистский, субстанциалистский и абсолютистский

§ 3. Философские источники учения о личности Л.П. Карсавина

1. Учение о Едином у Плотина и идея всеединства Л.П. Карсавина

2. Значение понятия «стяженное» Н. Кузанского и его интерпретация в учении Л.П. Карсавина

Глава 2. Онтология всеединства и индивидуальная личность в философии Л.П. Карсавина

§ 1. Определение метода исследования философии личности Л.П. Карсавина

§ 2. Онтология триединства-всеединства и личность у Л.П. Карсавина

1. Введение в христианскую метафизику Л.П. Карсавина

2. Онтология триединства-всеединства

3. Индивидуальная личность

4. Теоретическое и активное познание в самопознании личности

5. Моменты-качествования индивидуальной личности (самоутверждение и самоотдача)

6. Потенциал философии личности как триединства-всеединства

Определение субъекта как мыслящего у Р. Декарта (Истина)

Эстетический субъект С. Киркегора и Н. Бердяева (Красота)

Этический персонализм М. Шелера и этический субъект Э. Левинаса

Деконструкция, отрицание субъекта у Ж. Деррида

Глава 3. Тема любви в философии личности Л.П. Карсавина

§ 1. Любовь в единстве метафизики и жизни в контексте западноевропейской философии

1. Отношение между любовью и свободой в представлении о личности у С. Киркегора

2. Любовь к ближнему (я-настоящему) и дальнему (я-будущему) у Ф. Ницше

§ 2. Любовь как всеединство и свободное самоограничение у Л.П. Карсавина

1. Любовь как «земной закон равновесия» у Ф.М. Достоевского

2. От любви к любимой к любви к другому (ближнему, Богу) у Л.П. Карсавина

§ 3. Диалог Л.П. Карсавина с М.М. Бахтиным

Глава 4. «Симфоническая», совершенная личность

§ 1. «Средний религиозный человек»

§ 2. «Центральная личность эпохи» - Джордано Бруно

§ 3. «Симфоническая личность»

§ 4. Евразийство - применение концепции «симфонической личности»

§ 5. Совершенная личность. «Лицетворение» и «лицеделание»

Заключение

Библиография

Отрывок из книги

библиографической редкостью. Нужно отметить, чтов русскоязычной философской литературе эти исследо-вания Карсавина до сих пор редко принимались во внима-ние, хотя он считался, пожалуй, крупнейшим и единствен-ным знатоком в России европейской патристики, монаше-ских движений и мистицизма.Карсавин глубоко изучил проблематику духовного по-иска, формирования христианского религиозного идеалана фоне иудаизма и язычества, а также ересей периодараннего христианства. Широко используя историческийматериал, Карсавин - с его склонностью к методологиче-ским обобщениям - показывает, что для более опреде-ленного представления об истине христианства необхо-димо наличие противоположных взглядов, т. е. ересейи идейной оппозиции. Определение и уяснение этих идейон ведет в связи с появлением и преодолением ересей.Здесь же он выдвигает тезис о соборном поиске этой ис-тины. Книга «Святые отцы и учители Церкви» не имеетссылок на источники, которые автор, без сомнения, знал.Его эрудиция и наблюдательность, глубина раскрытия те-мы поражают. Карсавин как бы на одном дыхании напи-сал этот труд, который подтверждает значимость выбран-ной им проблематики для его философского дискурса.По воспоминаниям А. В. Карташёва, «процент специ-ально университетских и учено-богословских сил в рус-ской эмиграции оказался необычно высоким» и профес-сура русских духовных академий вошла в болгарские,сербские высшие учебные заведения, но «в воздухе у насносилась идея открытия Богословской Академии» силамирусских ученых и богословов4 0. Под влиянием этой атмо-сферы Карсавин подготовил рассматриваемую книгу,претендуя на кафедру патристики в Высшей Богослов-ской Школе в Париже. Кафедру он не получил, но, какотмечает С В. Мосолова в предисловии к переизданиюкниги «Святые отцы и учители Церкви», оставил свиде-тельство «чуткости... к догматической основе христиан-ства». Особое внимание она обращает на то, «что средивсех представителей русской традиции всеединства Кар-савин был ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Персонализм Л. П. Карсавина и европейская философия (автор Юлия Мелих)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!