Исторические очерки поповщины

— 27 -Въ 1667 году московский соборъ п р е д а л непо­корных* господствующей церкви двуперстниковъ анаѳемѣ; они на анаѳему отвѣчали анаѳемой. Дѣло з а і ш о уже сдишкоиъ далеко, такъ далеко; какъ не думали и не предвидѣли первые поборники стараго московсюиъ соборѣ поповщины, бывшем* въ 1779 году и окончательно утвердившеиъ это правило, к р ѣ п ю сто-ялъ за него (Анд. Іоан. Журавлева Ист. изв. о расколъ-нижяхв, стр. 321 и слѣд.). Онъ написалъ для этого со­бора Исторію о бѣгетвующемв священетвѣ н другія со-чиненія. Его Иеторію о бѣісглвующеме свящвнетвѣ не должно смѣшивать съ сочиненіемъ Ивана Алексеева подъ тѣнъ же названіенъ. Иеторія о бѣіствующем* священетвл Іоны Kypnocaro напечатана Г. В. Есиповьшъ въ прило-женіяхъ ко второму тому Роекомничыисе дллв XVHÏ сто-лѣтія, гдѣ однако не означено почему-то имя автора. Рукописная исторія Іоны Курносаго та самая, что напе­чатана г. Есиповымъ, 20 іюня 1799 года была представ­лена казанским* архіапископомъ Амвросіѳмъ (см. дѣло мо-сковскаго губернскаго архива старыхъ дѣлъ 1799 г. № 181171, на 29 листахъ). У г. Есипова не достает*, конца исторіи Іоны Курносаго. Особенно важно для исто-ріи архіерейства у старообрядцевъ Письмо соборнмо стар­ца, пертйішио во время собранія им* собороеапія о нуж-нѣйишже елучаяхш засѣдатвля. Оно, повидимому, писано было къ заводсіимъ старообрядцамъ, т. е. къ ушедшимъ еъ Керженца и поселившимся наУралѣ, на заводахъ Де­мидова (Нижнетагильскомъ и др.), гдѣ некоторое время жилъ Іона и едва лн нетамъ иписалъ ,,Поыаніе соё~орнлн> етарца". На это посллніѳ мы преимущественно ссыла­емся в ъ этомъ сочиненіи. Въ предисловіи къ посланію го­ворится между прочимъ: ,,купно согласовал* онъ, напи-сатель (Іона), и своему игумену, отцу Ефрему, и про­чимъ старшин* отцемъ, помудренѣе его, написателя". Іона Курносый считается у керженскихъ старообрядцевъ