Читать фрагмент

книга

Логика достоинства и свободы личности

Понятие достоинство в сочетании с правами и свободами человека во второй половине ХХ и начале XX в. весьма частые гости в речах политиков и международных дипломатов. Однако их антропологический генезис, содержание, структура, конвергенция до сих пор оставляют желать более основательной разработки как в философии, так и в этике, культурологии, международном праве, политологии.
В сборнике научных статей, представляющем собой коллективный труд, делается попытка проследить основные этапы становления и развития явлений и понятий достоинства, прав и свобод человека от античности до наших дней, предлагается опыт их разработки в современном философском прочтении.
Адресована государственным служащим, международным дипломатам, сотрудникам правоохранительных органов и судебных инстанций, ученым, преподавателям, студентами и всем, интересующимся проблемами развития современной человеческой личности.

Форматы: PDF

Издательство: Беларуская навука

Год: 2016

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-1996-3

Страниц: 579

Артикул: 30628

Электронная книга

990 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Логика достоинства и свободы личности : посвящается 85-летию Института философии Национальной академии наук Беларуси"

Введение (Л. Ф. Евменов, С. А. Мякчило)

Раздел 1. Достоинство и права человека: история становления, логика развития

И. О. Евтухов. Historia est magistra vitae

O. Л. Познякова. Кантова идея достоинств человека в системе ценностей общественного развития

Н. Г. Севостьянова. Категорический императив достоинства личности в философском дискурсе

И. Я. Левяш. Эволюция смыслоконцепта «достоинство»: от Возрождения к европейскому декадансу

С. А. Мякчило. Идеи и образы достоинства личности в постклассической философии

С. Г. Мовсесян. Антропологические аспекты христианского понимания достоинства личности и прав человека

В. В. Позняков. Концепт достоинства личности в контексте прав человека

Л. Ф. Евменов. Достоинство, права и обязанности – социально-нравственные императивы: опыт современного философского прочтения

Раздел 2. Науки в дискурсе достоинства и прав человека

А. А. Лазаревич. Достоинство, свобода и ответственность человека в эпоху науки и креативности

Е. М. Бабосов. Концептуализация достоинства личности и прав человека: теоретико-методологический и социоэмпирический аспекты

Н. А. Лазаревич. Достоинство личности и права человека как проблема биоэтики

В. К. Савченко. Научный прогресс в этическом измерении достоинства личности: casus genome humani

В. Н. Сидорцов. Достоинство личности и права человека в свете исторической синергетики

А. Б. Доўнар. Статуты ВКЛ, магдэбургскае права ў Беларусі – годнасць і правы асобы

І. В. Саверчанка. Годнасць як аснова нацыянальнага быцця і сацыяльнай крэатыўнасці

А. А. Лукашанец. Нацыянальная мова і годнасць асобы і нацыі ў кантэксце блізкарод наснага двухмоўя (беларускія рэаліі)

В. А. Максімовіч. Фарміраванне ідэалаў годнасці і свабоды асобы ў беларускай літаратурнай традыцыі

Раздел 3. Salus humanitatis suprema lex: Международное право о достоинстве и правах человека

Т. Л. Евменова. Всеобщая декларация прав человека – логика свободы и достоинства

Е. А. Дейкало. Трактовка достоинства личности в международных пактах о правах человека 1966 г. и факультативных протоколах к ним

В. А. Божанов. Современная Европа: права человека, достоинство личности, человеческое измерение

М. И. Веренич, Е. Ф. Ивашкевич. Право на культуру как важнейший компонент прав и свобод человека

Л. И. Смагина. Защита достоинства женщин и детей: правовые основы, международный опыт

Н. Е. Сокол. Проблемы ограничения прав человека в дискурсе достоинства личности

А. В. Щукин. Формирование и реализация международных стандартов прав человека и достоинства личности

Раздел 4. Достоинство и права личности – Das ewig Menschlich

О. А. Павловская. Достоинство личности и права человека в контексте становления гражданского общества

С. П. Онуприенко. Смысл жизни как феномен достоинства человека и объект образовательно-воспитательной практики

В. Н. Карягин. Предпринимательство и достоинство личности союза юридических лиц

Т. П. Липай, О. А. Волкова. Старший возраст достоинства: статус, социальная активность и права пожилых людей

С. Е. Дроздовский. Теория и практика защиты достоинства и реализация правлюдей с инвалидностью

В. А. Латышева. Caritas humano generi: милосердие как ценностная предпосылка и социальный механизм защиты достоинства личности

Н. Е. Захарова. Социально-экологический ракурс достоинства личности и прав человека

Раздел 5. Теоретические и практические проблемы правового обеспечения и защиты достоинства и прав человека

Г. А. Василевич, Д. Г. Василевич. Достоинство личности – теоретические и практические проблемы права

Н. Н. Довнар. Защита чести, достоинства и деловой репутации

А. А. Данилевич, О. В. Петрова. Право подозреваемого, обвиняемого на защиту и принцип уважения чести и достоинства личности

О. В. Петрова. Уважение чести и достоинства личности как принцип уголовного процесса

Ю. Л. Шевцов. Правовое обеспечение достоинства личности в уголовно-исполнительной системе

Г. А. Василевич. Судебный конституционный контроль – важнейшая форма защиты достоинства, прав и свобод граждан

Г. А. Василевич. Учреждение института уполномоченного по правам человека в Беларуси как важнейший фактор обеспечения права на достоинство человека

Заключение (Л. Ф. Евменов, С. А. Мякчило)

Отрывок из книги

56ния) энергии космоса, нечто производное, вторичное и неоформленное, скорее «прилагательное», чем «существительное». В эллинскую эпоху возникает по-нятие «лицо» в значении внешне выраженной индивидуальности (отсюда «лицедейство» – выражение внешнего, маска). Сходное по обозначению слово «ипостась» обозначало все, что обладает своей формой существования. Поня-тие «индивид» впервые использовал в своих сочинениях Цицерон. Но для него это был лишь «атом» – неделимое, как считали в то время, слагаемое в мире. Латинское «persona» – «лицо, личина» обозначало отдельного челове-ка, а также маску и роль актера. Слово «subjectus» в латинском языке наделя-лось значением «находящегося под», «подчиненного», «подвластного». А. Ло-сев отмечал, что в греческом языке не было даже эквивалента слова «лич-ность», и «все существующее для античности, в том числе и личность, является только истечением из общего и безличного чувственно-материаль-ного космоса и целой иерархией подчиненных один другому элементов. Поэ-тому эманация и субординация, которые мы наблюдаем в природных явлениях, необходимо мыслятся в античности и в рассуждениях о личности, которая, не обладая никаким своим вечным и неразложимым «я», только и возможна здесь в результате того или иного частичного излияния чувственно-матери-ального космоса» [18, с. 62–63].Известно, что такой «космический» или, если быть более точным, аб-страктный гуманизм на своей вершине отмечен полной достоинства речью Перикла, а на закате – деградацией и катастрофой, о которой Зевс поэзии и мудрый философ писал: «И безобразья крайнего черты / Родятся здесь, в от-чизне красоты! / Еще зовут античной эту жуть» [7, т. 2, с. 298].Личность – гениальное изобретение христианской культуры. «На лич-ность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди...» (Павел 10: 7). Христос впервые в истории культуры творил самого себя как идеальную (нормативную) личность. Однако этот подвиг стал инновацией, во-плотился в ментальности евро...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Логика достоинства и свободы личности : посвящается 85-летию Института философии Национальной академии наук Беларуси (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!