Категорический императив нравственности и права
Книга известного российского философа Э. Соловьева посвящена морально-правовому учению Канта. Секрет его поразительной долгозначимости автор книги видит в том, что Кант нашел этический ответ на вызов эпохи секуляризации, начавшейся в XVI столетии и продолжающейся по сей день. Теория категорического императива открыла возможности этического обоснования права и правового государства, позволила построить проект философии истории, противостоящий господствовавшим в XIX и XX веках историцистским идеологиям.
Издание рассчитано на читателей, интересующихся проблемами истории философии и культуры, этики и философии права.
Содержание
Содержание книги "Категорический императив нравственности и права "
Отрывок из книги
И всетаки прав был Э. Кассирер, когда, процитировавтолько что приведенные высказывания Канта, заметил:«Ни один из его тогдашних критиков не мог предположить, что в этих немногих простых положениях в принципе преодолена уже вся система морали, как ее трактовалоXVIII столетие… Здесь заложена уже основная идея его будущей этики — различие между “категорическим” и “гипотетическим” императивом…»10Кассирер отсылает читателя к 1785 г. к «Основоположению к метафизике нравов»11.Вопрос об обществе, которое в своем стремлении к максимальному «нормативному обложению» индивидов предписывает им совершенно разнородные требования в качестве однотипных, присутствует и в этом сочинении Канта.Но тематически он оформлен иначе, чем в 1764 г. Кантатревожит теперь образ мысли самих обязуемых— их этическая неразвитость и некомпетентность. Кант требует откаждого индивида методичной рефлексии по поводу строения и смысла императива, которые он принимает к исполнению.Прежде всего, говорит Кант, надо научиться различать условные, целесредственные предписания (например, «заготовляй дрова с лета», «храни деньги в банке»,«не откладывай выплаты податей» и т. д.) и предписания, которые самоцельны и значимы при любых условиях («не лги», «не воруй», «не будь высокомерен»и т. д.). Только последние обладают несомненной обязующей силой и поэтому заслуживают названия моральных. Что касается первых, то по строгому счету они безразличны в моральном отношении. «Если поступок хорош только для чегото другого как средство, — пишетКант, — то мы имеем дело сгипотетическимимперативом […] Такие императивы могут вообще называться императивами умения. Разумна ли и хороша ли цель, — обэтом здесь и речи нет, речь идет лишь о том, что необходимо сделать, чтобы ее достигнуть. Предписание дляврача, чтобы основательно лечить пациента, и для отравителя, чтобы наверняка его убить, равноценны, поскольку каждое из них служит для того, чтобы полностью осуществить поставленную цель»12.55
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Категорический императив нравственности и права (автор Эрих Соловьев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку