Философский текст. Идеи, аргументация, образы

Читать фрагмент

книга

Философский текст. Идеи, аргументация, образы

Философский текст рассматривается как целостный многоаспектный феномен, в значительной степени определяющий место и роль философии в культуре. На примерах классических текстов раскрываются способы подачи авторских идей, особенности логической структуры, эстетические характеристики, приемы психологического воздействия на читателя. Большое внимание уделяется проблемам философской аргументации и аргументации в других областях. Обсуждается роль текста в успехе той или иной философской концепции.
Книга предназначена для исследователей, работающих в области философии гуманитарного знания, метафилософии, теории аргументации, а также для аспирантов гуманитарных факультетов.

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2006

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-264-4

Страниц: 328

Артикул: 45055

Электронная книга

100 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Философский текст. Идеи, аргументация, образы "

Введение

Глава 1. Топография философского текста

1.1. Аргументационная карта текста: общая характеристика

1.2. Логика и эстетика платоновского «Пира»

1.2.1. Аргументационная карта речи Сократа: нежиданные эффекты

1.2.2. Интеллектуальная фабула «Пира». Аргументация и парааргументация

1.2.3. Идеи и образы

1.3. Аргументация, примеры и образы у Аристотеля

1.3.1. Доказательная аргументация в «Аналитиках»

1.3.2. Фигура «слушателя» и проблема точности

1.3.3. Роль примера в трактатах Аристотеля

1.3.4. Образы в «Никомаховой этике»

1.3.5. Этика Аристотелевой доксографии

Глава 2. Что такое философская аргументация?

2.1. «Открытие» аргументации в середине XX века

2.1.1. Постановка проблем аргументации западноевропейскими и североамериканскими философами

2.1.2 Обсуждение проблем аргументации советскими философами

2.1.3. Построение ретроспективы

2.2. Дисциплинарностъ и междисциплинарностъ в исследованиях аргументации

2.2.1. Аргументация и риторика

2.2.2. Аргументация и логика

2.2.3. Аргументация и неклассические дисциплины

2.2.4. Существует ли теория аргументации?

2.2.5. Аргументация и философия

2.3. Онтология аргументации

2.3.1. Субъект и адресат аргументации

2.3.2. Цель аргументации и «глубинный риск»

2.3.3. «Диалогизм» и «монологизм» в аргументации

2.3.4. Убеждение или принятие?

2.3.5. Аргументационная конструкция

2.3.6. Проблема результативности аргументации

2.4. Эпистемологический статус аргументации

2.4.1. Образцовый аргументатор как приверженец истины

2.4.2. Аргументация и истина

2.4.3. Аргументация и доказательство

2.4.4. Аргументация безусловная и условная

2.4.5. Идеал достоверности и личная история в текстах Декарта

2.4.6. Дефектность аргументации: логико-гносеологический аспект

2.4.7. Эпистемический статус аргументационных текстов

2.5. Этический аспект аргументации

2.5.1. Этика образцового аргументатора

2.5.2. Проблема этически неприемлемой аргументации

Глава 3. Восприятие и оценка текста

3.1. Текст или «система»?

3.2. Реципиент аргументации и читатель текста

3.3. Виды оценки. Синкретизм и критичность

3.4. Логико-гносеологическая оценка аргументации

3.5. Истинность и образность в прочтениях Канта

3.6. Проблемы дискуссии

3.6.1. Классический идеал дискуссии

3.6.2. Философская дискуссия и постмодернизм

Литература

Содержание

Отрывок из книги

Заметим, что первая из этих конструкций < 02т, О2! 2, О2! з — > Т2:> компактно представлена в речи Федра( 1 7 8 D с). Использование в качестве основа-ний мифологических представлений выглядит вполне уместным как вследствие общекультурного контекста эпохи, так и с учетом «задания», выполняемого «авто-ром» текста, Федром. Задание же состояло в том, чтобы произнести похвальное слово Эроту. Аргументационная конструкция здесь выполняет функцию логического упорядочения мифологических представлений. Фраг-менты 178d 179b и 179с 180Ь содержат обоснование тезисов Т22 и Т23. В качестве оснований служат предс-тавленные здесь суждения о поведении людей, одарен-ных любовью, и об отношении богов к таким людям. В конце речи Федра сделанное ранее утверждение о том, что Эрот дает отвагу любящим, усиливается до утверж-дения, что именно Эрот наиболее способен наделять лю-дей доблестью, и теперь во фрагментах 178d179b легко обнаруживаются основания этого тезиса. Основаниями для тезиса Т23 становятся не только суждения из 179с 180Ь (об отношении богов к Алкесте и Ахиллу), но и ранее сформулированное утверждение о том, что влюб-ленный и возлюбленный величайшее благо друг для друга. Таким образом, во второй и третьей тематичес-ких частях речи Федра содержатся не готовые аргументационные конструкции, как в первой, но скорее то, что можно назвать аргументационным ресурсом, из которо-го очевидным образом в рамках того же текста создает-ся аргументационная конструкция. Логическая связь суждений, образующих данный аргументационный ре-сурс, с основным тезисом текста легко обнаруживается после того, как этот тезис сформулирован. Речь Павсания характеризуется им самим как «при-бавление» к сказанному об Эроте Федром. Ее основная идея существование двух Эротов, небесного и «пошло-го», то есть обычного, и особая ценность любви, вызы-ваемой небесным началом. Здесь впервые в диалоге до-пускается мысль о том, что Эрот может н...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Философский текст. Идеи, аргументация, образы (автор Александр Алексеев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!