Современное народоведение

2 5 все пзмѣняется: „Люди, блуждавшіе прежде въ лѣсахъ, постепенно сближаются друга съ другомъ, соединяются въ различный группы и въ результатѣ образуютъ въ каждой странѣ особую націю, объединенную общими нравами и обычаями; правда, эта нація не имѣетъ еще общихъ законовъ и правительства, но ее объ-ѳдпеяетъ одинъ и тотъ же образъ жизни и вліяніе климата". Вмѣстѣ съ этимъ, какъ и слѣдовало ожидать, на беззаботнаго человѣка, дитя природы, обрушиваются всѣ бѣдствія, обусловливаемый неравенствомъ положенія и имущества: „ Т а к ъ произошло или должно было произойти (это требованіе логики крайне характерно) государство и первые законы; онп создали новыя цѣпи для слабыхъ и еще болѣе увеличили силу богатыхъ, онп безвозвратно уничтожили естественную свободу че-ловѣка, навсегда установили собственность и неравенство, изъ безправнаго насп-лія сдѣлали неотмѣнимое право, и для пользы нѣсколькихъ эгонстовъ осудили весь родъ человѣческій на работу, рабство и бѣдствія. Скоро эти ассоціаціп рас­пространились по всей землѣ, одна необходимо влекла за собой другую. Вездѣ мы видимъ только одно гражданское, пскуственное право,—для естественнаго права нѣтъ болѣе мѣста въ различрыхъ общежитіяхъ человѣка; иногда лишь, подъ име-.немъ международнаго права, эти новыя нормы общежитія нѣсколько смягчаются путемъ пзвѣстныхъ молчаливыхъ договоровъ, для того чтобъ сдѣлать возможными сиошенія между націямн и удовлетворить естественному чувству состраданія; по-слѣднее продолжаетъ жить еще только въ нѣкоторыхъ великихъ космополитическихъ душахъ, которыя обнимаютъ весь родъ человѣческій н подымаются надъ границами, раздѣляющими отдѣльные народы". Вскорѣ возникаютъ войны, онѣ являются чуть-лн не правиломъ общественной жпзни, и уже по этой одной причинѣ надо рѣшнться, въ интересахъ болѣе крѣпкой организаціп, ввѣрить руководство и упра-вленіе государствомъ одному лицу. Отсюца происхождение правительствъ; нхъ r a i s o n d ' ê t r e есть охраненіе свободы; это назначеніе государства отступило на второ...