История мировой живописи

емский путь», «Псалтирь», «Блудный сын»). Графи­ка всегда была сильной стороной этого художника, чьи произведения, хотя и не отличаются сильным колоритом и психологической глубиной, покоряют своей гармонией, легкостью, ясной композицией и чистым, искренним религиозным чувством.В Риме к братству назарейцев примкнул и Филипп Вейт (1793—1877), которому в основном принадле­жит заслуга возрождения старой техники фресковой живописи. Филипп родился в Берлине и (как и его брат Иоганн, тож е художник и член «Братства Свя­того Луки») был воспитан в интеллектуальной среде. Его дедом по матери был знаменитый философ Мо­зес Мендельсон, отчимом — Фридрих Шлегель. Пер­вое художественное образование он получил в Дрез­дене и Вене; вернувшись из Рима, поселился во Франкфурте, где преподавал живопись, а с 1853 го­да — в Майнце, получив должность директора худо­жественной галереи.Как и многие назарейцы, Вейт — в большей сте­пени рисовальщик, чем живописец. Его картины и фрески напоминают цветную графику. Такова, на­пример, «Германия» — одна из самых знаменитыхработ художника, аллегорическая картина, храня­щаяся ныне в музее Нюрнберга.Пожалуй, самым ярким и последовательным наза- рейцем можно назвать одного из «отцов-основате- лей» «Братства Святого Луки» — Иоганна Фридриха Овербека. Он родился в Любеке, в 1806 году начал обучаться живописи в Венской Академии художеств. В 1810 году, после изгнания из Академии, Овербек вместе с единомышленниками (Пфорром, Зуттером и Фогелем) отправился в Рим. В этом городе худож­ник прожил до конца дней, сохраняя верность идеа­лам юности.Овербека всегда отличала пылкая религиозность, о чем свидетельствуют его ранние работы, сделанные еще в Любеке (например, «Вход в Иерусалим» из лю- бекской церкви Святой Марии). Этот настрой усилил­ся после смерти Франца Пфорра, и в 1813 году ху­дожник, вместе в другими назарейцами, пе...