Назарейцы

НазарейцыПетер фон КорнелиусИосиф толкует сны фараону. 1816Национальная галерея, Берлинв сердце «чудесное слияние грустии радости», представление о музыке,ее стихии, несущей в себе «зародышнебесного духа»1.Два полотна - Суламифь и Мария(1811) Франца Пфора и Италияи Германия (1811-1828) ИоганнаФридриха Овербека считаются карти-нами-манифестами назарейцев. В обо-их наиболее ярко выражено утверж-дение мастерами этого направлениясвоего национального пути в искусст-ве, своих идеалов в художественномнаследии. На полотне Пфора, решен-ном в форме средневекового дипти-ха, изображены слева - сидящая в са-ду Суламифь, напоминающая мадоннДюрера, а справа - Мария в средневе-ковом интерьере, образ которой бли-же к работам итальянских «прими-тивов». Иконография обоих сюжетовзаимствована из картин старых не-мецких и нидерландских живопис-цев. Овербек тоже хотел написатькартину на этот сюжет, но ранняятрагическая смерть Франца Пфорав 1812 году глубоко потрясла его и онпрервал работу. Лишь значительнопозднее он продолжил эту аллегориюСевера и Юга, создав картину Ита-лия и Германия по заказу одного ху-дожника из Франкфурта-на-Майне.Традиции искусства, идущие от двухгениев - Рафаэля и Дюрера, олице-творяют фигуры Италии и Германии,представленных в ренессансных и ста-ронемецких одеждах на фоне пейза-жа. Интерес назарейцев к разработкечистых цветовых тонов в подражаниестарым мастерам, желание переда-вать непосредственное видение имикрасок природного мира особеннопроявились в станковых картинах1810-1820-х годов.В первые годы после окончания вой-ны с Наполеоном у художников Ита-лии появились заказы на росписичастных зданий. Назарейцы считалифресковую живопись высшим предназ-начением художника, выдвигали зада-чу ее возрождения. Роспись Каза Бар-тольди, как называли дом прусскогоконсула Людвига Якоба СоломонаБартольди, жившего в римском па-лаццо Дзуккари недалеко от церквиТринита деи Монти, явилась ...