Алтайцы
книга

Алтайцы : словарь этнолингвокультуры

Автор: Татьяна Голикова

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-4831-5

Страниц: 347

Артикул: 44480

Печатная книга
1489
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
451

Краткая аннотация книги "Алтайцы"

Словарь этнолингвокультуры «Алтайцы» содержит статьи, посвященным базовым этнолингвокультурам алтайского этноса. Раскрываются структура и содержание соответствующих культур, а также исторические, мифологические, символические, собственно лингвистические характеристики не только языческого мифологического сознания алтайцев, но и современного языкового сознания. Словарь предназначен для тюркологов, а также для всех, интересующихся историей, этнографией, мифологией, культурой.

Содержание книги "Алтайцы"


Лингвистическое исследование алтайского языка как база моделирования этнической картины мира. Вместо предисловия
Этнокультурологическое содержание концепта «Алтай»
Представления современных алтайцев о своей национальной вере – Ак Jаҥ
Этномифотворение: этнопсихолингвистическое исследование самоидентификации алтайцев
Зайсан и зайсанат: история изучения терминов и общественно-политического явления
«Йер-су» как базовый концепт тюркской картины мира
Концепт «Аргамак» в тюркской и русской картинах мира
Культ медведя на Алтае: этнолингвистическое описание
Алтайские традиционные представления о смерти и потустороннем мире
Трикстеры тюркской мифологии: тастаракай
Образ кукушки в мифоэпике тюрков
Цвет в алтайском языковом сознании
Названия алтайских музыкальных инструментов
Тюркское горловое пение: этнолингвистическое исследование названий стилей и манеры исполнения
Образы алтайцев и русских (по материалам интернет-форумов)
Двойное зеркало культуры: отношение алтайцев к русским туристам (по материалам интернет-форумов)
Экспериментальное исследование этноспецифичных концептов алтайского и русского языкового сознания
«Память» или «воспоминание»: русско-тюркские лингвокультурологические соответствия
Когнитивная структура эмоции оморкооры (гордость) в алтайском и русском языковом сознании
Специфика алтайско-русских эмоциональных концептов СӲӲНӲШ (радость) и СӲӲНЕРИ (удовольствие)
Концепт «глупость» в алтайском языковом сознании
Функционирование концепта ырыс (счастье) в традиционной и современной алтайской культуре
Тюркская антропонимия
Современные тенденции в имянаречении алтайцев

Все отзывы о книге Алтайцы : словарь этнолингвокультуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Алтайцы : словарь этнолингвокультуры

«Йер-су» как базовый концепт тюркской картины мира Мифологические картины мира разных народов удивительно похожи, в разных частях земли люди независимо друг от друга приходят к сходным, а то и идентичным взглядам. Во многих древних космологи-ческих системах в основе существования мира лежат одна или несколько стихий, один или несколько пер-воэлементов. Чаще всего их четыре: огонь, воздух, зем-ля и вода. В мифологической системе «Йер-Су» (тюрк. «земля-вода») «jер» и «суу» существуют как первичное целое. В мифологии алтайцев, хакасов, киргизов – это олицетво-рение земли и воды. Культ Йер-Су восходит к мифоло-гии древних тюрков, почитавших «ыдук Йер-Суб» («священная земля-вода») как главное божество среднего мира, покровительствующее тюркам. В мифологии ал-тайцев Йер-Су – совокупность высших духов (добрых божеств), покровительствующих людям. Согласно од-ному из мифов, Йер-Су семнадцать духов, которые жи-вут на снежных вершинах горных хребтов и у истоков рек. Согласно другому мифу, глава Йер-Су ведает душа-ми – зародышами детей, скота и таежных животных. Однако четкая персонификация Йер-Су отмечена не у всех тюркских народов. У хакасов Йер-Су (шерсуг) – ду-хи – хозяева местностей. Считалось, что они живут в горах, тайге, реках, озерах. Ежегодно весной им прино-сились жертвы. Киргизы почитали Йер-Су (жер-суу) как божество земли и воды (хотя и не всегда отчетливо оли-цетворяли землю и воду). Весной и осенью на берегу реки или на холме, где собирались все члены родовой группы, жер-суу приносились жертвы с просьбой огра-дить людей и скот от болезней и несчастий [1, с. 599]. 92