Православный Палестинский сборник

Вопросы послевоенного обустройства Палестины…116окончании Мировой войны»8. Сегодня странно читать материалы этого совещания. В самый канун крушения, за несколько недель до Февраль-ской революции, участники совещания продолжали предаваться мечтам о светлом будущем, когда “последний Пятый крестовый поход (т.е. Пер-вая мировая война. — Н.Л.) завершится освобождением Святой Земли от османского владычества”, и высказывали “непременное желание, что-бы Святая Земля была бы в обладании русского богоносного народа”9. Палестинское Общество устами своего секретаря А.А.Дмитриевско-го (именно ему принадлежат процитированные слова) пыталось даже представить вопрос о Святой Земле как едва ли не главную цель вой-ны. “Я уверен, — говорил Алексей Афанасьевич в заседании 20 января 1917 г., — что русский — богоносный и крестоносный в то же время — народ, ныне ведущий кровавую жестокую войну и несущий величайший крест испытаний, если он не получит утешения сознавать, что, наконец, он достиг и стал прочно у Живоносного Гроба Господня, то не будет счи-тать законченным свой великий подвиг и не будет считать настоящую войну победоносной”. Другие участники Совещания, такие как князь А.Н.Лобанов-Ростовский, высказывались не менее решительно, что де “греческое православие (в Святой Земле. — Н.Л.) должно быть поглоще-но российским православием”10.На этом фоне трезвым реализмом звучало предостережение П.И.Ряж-ского. “Может создаться такое положение (имеется в виду, в Палести-не. — Н.Л.), что образуется новая колония или новое колониальное го-сударство, и нам скажут сами духовные главы православных общин, что “мы в вас не нуждаемся, вы нам не нужны, позвольте нам жить так, как нам хочется, а ваши интересы русские — они есть, и вы их устраивайте путем соглашений с нами: вы нам уступите, мы вам уступим”. Вот мне и хотелось бы, чтобы был выяснен вопрос о том, как Россия может со-хранить свое прежнее покровительственное отношение к Церкви (оче-видно, имеется в виду Иерусалимская Церковь, но, может...