«Китовая аллея»

Глава пятаяКИТОВАЯ АЛЛЕЯ И ДРЕВНЕЕ ЭСКИМОССКОЕ ОБЩЕСТВОПеред этнографом, наблюдающим современное ему живое обще­ство, постоянно встает задача интерпретации и анализа реальных социокультурных функций действующих в этом обществе ритуаль­ных обычаев и установлений. Далеко не всегда эта задача легко» разрешима, а предлагающиеся решения нередко оказываются противоречивыми и даже взаимоисключающими. Тем более слож­на задача определения функционального назначения таких инсти­тутов, от которых осталось только их внешнее материальное оформ­ление, да и то в значительной степени фрагментарное, о которых мы не располагаем почти никакой запечатленной в народной тра­диции информацией. Тем не менее, если исследователь прошлого, работающий археологическими и палеоэтнографическими методами, не хочет ограничить себя лишь эмпирической фиксацией мате­риальных фактов и отказаться от каких-либо попыток их осмыс­ления, то, на наш взгляд, он обязан создать пусть крайне гипо­тетическую, но все же достаточно полную систему концептуальных данных, в которую полученные им факты и материалы могли бы быть логически уложены. Понятно поэтому, что любая попытка> реконструкции действий, которые были связаны с Китовой аллеей, их социального и культурного смысла, а также предопределивших их факторов может быть только гипотетичной и однозначного- решения на данном уровне наших знаний здесь предложить невоз­можно.Д ля того чтобы найти хотя бы один из многих возможных вариан­тов решения такого уравнения со множеством неизвестных, каким* представляется Китовая аллея, необходимо наметить датировку ее сооружения, длительность функционирования, время и обстоя­тельства превращения ее из живого элемента культуры в мертвый памятник прошлого; отыскать в сравнительном этнографическом- материале, прежде всего среди этнически и географически близ­ких...