К истории православного богослужения по поводу некоторых церковных служб и обрядов ныне неупотребляющихся

II. Ч И Н Ъ І І О В О Ш І Я . Чинъ встрѣчи архіереевъ, которымъ начинается Чиновникъ архангелогородская собора составляете особенность этого только Чиновника. Чиновники дру-гихъ соборовъ начинаются обыкновенно „чиномъ ново-лѣтія", который, особенно въ X V I I в., отправлялся съ большею торжественности) и сосгавлялъ священнодѣй-ствіе по преимуществу архіерейское, хотя по существу и не былъ такимъ, ибо могъ быть совершаемъ и не архіереемъ. Чинъ этотъ, согласно съ ооычаемъ начи­нать новый годъ не съ января, а съ сентября, совер­шаемъ былъ 1-го сентября и назывался чиномъ „въ начало индикта сирѣчь новаго лѣта", „лѣтопроводетва", „дѣйствомъ новаго лѣта" и т. п. Онъ былъ обыкно­венно печатаемъ въ требникахъ, каковы наприм., мос-ковскіе 1639 и 1651 г. и кіевскій Петра Могилы 1646 г.; но при совершеніи его руководствовались не одними печатными текстами чина, но и письменными, болѣе подробными, изложеніями его, помѣщаемыми въ каѳед-ральныхъ архіерейскихъ Чиновникахъ. Печатный мо­сковский чинъ въ существенномъ совершенно сходенъ съ этими рукописными изложеніями, но кіевскій чинъ въ Требникѣ Петра Могилы имѣетъ значительныя осо­бенности. Въ книгѣ о. Никольская подробно описаны и сравнены между собою чины новолѣтія, употребляв­шееся у насъ въ X V I I в., при чемъ напечатана, и са­мый тексте чиновъ : московская — съ Требниковъ 1639 и 1651 г. новгородская (сходная съ первымъ)— съ рукописная архіерейскаго Чиновника X V I I в. и кіевскаго—съ Требника Петра Могилы,