Беседы на пророка Иезекииля иже во святых отца нашего Григория Двоеслова в двух книгах

на пего сказалъ, что ни одинъ ш ъ шіхь не воіідот <> въ землю обѣтованную. Пораженные этимъ стра-хомъ, оіпі сознались, что они поступили нечестиво, плакали, и вооружившись, тотчасъ начали насту­пать на непріятедей, чтобы нослѣ слезъ войти въ землю обѣтованную (тамъ же, ст. 40). 'Но Госиодь чрезт, Моисея говорить итарцы гьмъ: не восходите, ниже ратуйте, нѣсмь бо съ вами, и да не бу­дете сотрени-предъ врат вашими (Второз. 1, 42). В ъ этомъ дѣдѣ надобно обратить впиманіѳ на то, что если Опт» пе былъ съ ними, то почему запре­щ а т ь имъ восходить, чтобъ они не пали.? Если же Онъ былъ съ ними, то что значить 'слово Е г о : нѣсмь бо съ вами? Н о по дивному распоряжении вразумленія и милосердія, Онъ и былъ съ ними, и не былъ съними. Н е былъ съ ппми, чтобъ они не одержа­ли нобѣды, но былъ съ ними, чтобъ оіш пе погибли отъ враговъ. О нсизреченпая любовь! Ирестунлешя наказываетъ, а нреетуиниковъ бережетъ. Показы-ваеть себя гпѣвнымъ, по отъ враговъ защищастъ. Такъ большею частію гнѣвается мать па шалов-ливаго своего малолѣтняго сына. Она об.тичаетъ его, бранить, сѣчетъ: но когда видитъ его идущаго па опаспость, угрожающую ему с.мсртію. тогда про-тягнваетъ руку и удержнваетъ его. и та, которая