Русская старина. 1904

32 І О А Н Н Ъ Г Р О З Н Ы Й И РОССІН ПГЕСТНАДЦАТАГО В Ѣ К А . треблялв столько лѣтъ данною инъ властью, но взять правленіе въ свои руки и ввѣрить нѣкоторыя его отрасли людянъ, которые пользо­вались бы его довѣріѳнъ и были бы инъ санвнъ избраны. Этннъ только н можно объяснить теть фактъ, что, заявивъ о овоѳнъ намѣрѳ-віи самому быть впредь «оудьѳю народа», Іоаннъ возложить въ то же время на Адашева весьма важную обязанность—прянятіе чело-битѳнъ. Что касалось прошлаго, то такъ какъ не было возможности «все исправить», то, слѣдоватѳльно, надобно было предать все забвенію. Въ снискать нѳрѣшѳнныхъ, въ то время, дѣлъ были тысячи нераасмо-трѣнныхъ жалобъ, накопились вороха чѳлобвтенъ, ожидавшихъ рѣшѳнія, о которомъ нечего было и думать при тогдашней нескончаемой судеб­ной волокнтѣ. Слова «торжество добродѣтеди и любви» и «примириться со всѣмъ хрястіанскимъ міроиъ» означали, просто-на-просто, прика-.заиіѳ замѣнить бѳзконѳчную судебную волокиту полюбовнымъ соглаше-ніѳмъ, для чего царѳмъ былъ навначѳнъ, вѣроятно, довольно хороткій срокъ, ибо уже въ 1551 г. онъ имѣлъ возможность объявить, что всѣ нѳрѣшенныя дѣла были благополучно приведены къ концу. Созывать зѳмокій соборъ изъ представителей всего народа, в ъ соб-ственномъ смыслѣ ѳтого олова, не входило въ планъ политической сис­темы, унаслѣдованяой Іоанномъ отъ его предховъ и которую онъ яе ду-малъ иамѣннть, а хотѣлъ только приспособить къ своимъ надобностямъ. Что вто было именно такъ, ясно изъ того, что представители боярской партіи, оъ Курбскимъ во главѣ, не возставали протнвъ оовыва даль-нѣйшихъ ооборовъ, видя въ нихъ, вѣроятно, исключительно админи­стративную мѣру, а нѣкоторые предлагали даже созывать подобнаго рода соборы въ иввѣстныѳ, правильно опредѣленные, промежутки времени. Однако второй соборъ былъ созванъ лишь въ 1566 г., и опять таки съ совершенно опредѣлѳнной цѣлью, а именно для обсуждѳнін недоравумѣ-вій, вознихшихъ съ Польшею. До насъ дошѳлъ оффнціальный описокъ ллцъ, участвовавшихъ въ втомъ соборѣ. Въ н...