История русской революции

156 ИСКУССТВО ВОССТАНИЯ Люди не совершают революцию охотно, как и войну. Раз-ница, однако, та, что в войне решающую роль играет принуж-дение; в революции же принуждения нет, если не считать принуждения обстоятельств. Революция происходит тогда, ко-гда не остается другого пути. Восстание, поднимающееся над революцией, как вершина в горной цепи ее событий, столь же мало может быть вызвано по произволу, как и революция в це-лом. Массы несколько раз наступают и отступают, прежде чем решаются на последний штурм. Заговор обычно противопоставляется восстанию, как умышленное предприятие меньшинства стихийному движе-нию большинства. И действительно: победоносное восстание, которое может явиться лишь делом класса, призванного стать во главе нации, по своему историческому значению и по мето-дам отделено пропастью от переворота заговорщиков, дейст-вующих за спиною масс. В сущности, во всяком классовом обществе достаточно про-тиворечий, чтобы в щелях их можно было построить заговор. Исторический опыт свидетельствует, однако, что нужна все же определенная степень болезни общества – как в Испании, Пор-тугалии, Южной Америке, – чтобы политика заговоров находи-ла для себя постоянное питание. Чистый заговор, даже в случае победы, может дать лишь смену у власти отдельных клик того же правящего класса или еще менее: смену правительственных фигур. Победу одного социального режима над другим прино-сило в истории лишь массовое восстание. В то время как пе-риодические заговоры чаще всего являются выражением застоя и гниения общества, народное восстание, наоборот, воз-никает обычно в результате предшествующего быстрого раз-вития, нарушающего старое равновесие нации. Хронические «революции» южноамериканских республик не имеют ничего общего с перманентной революцией, наоборот, являются в из-вестном смысле ее противоположностью. Сказанное, однако, вовсе не означает, будто народное вос-стание и заговор ...