Ветхозаветные пророческие школы

По этому можно предположить, что в [данном]повествовании речь идёт о построении новогопомещения собственно для собраний околопророка. Но есть основания [предполагать и то],что сыны пророческие и жили все вместе околоИордана. Даже если речь идёт о построениитолько сборного помещения, то всё же это нетолько не исключает, но даже, наоборот,доказывает, что сыны пророческие и жиливместе. Иначе зачем же они строили помещениедля своих собраний около Иордана, а не там, гдеони жили постоянно [11]. Но кроме того, самтекст указывает, что сыны пророческие неотделяют от места собрания своих жилищ.Сделаем, – говорят они, – себе там место дляжительства (4Цар.6:2). То место, где они сиделипред пророком, здесь называется местом дляжительства. Следовательно, сыны пророческиегде собирались, там и жили вместе, может быть,под одной кровлей.На такое же совместное житье сыновпророческих есть и более раннее указание. ВБиблии читаем: Когда Иезавель истреблялапророков Господних, Авдий взял сто пророков, искрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах ипитал их хлебом и водою (3Цар.18:4,13). Едва лиможно положительно утверждать, будто здесьговорится только об отдельных пророках,которые во времена преследований со стороныИезавели собрались вместе. Против такого30