Антропология

1 8 лизація способна загрязнить его. Нравственность не есть про­дукт! разумнаго развитія человѣчества, а качество, присущее неиспорченному человѣку. Всѣ люди по природѣ равны (Гоб-б е с ъ , К. В о л ь ф ъ и др.); неравенство возникает! лишь в ! силу неравных! условій развитія людей. В ! виду этого Руссо. „этотъ великій друг! человѣчества и природы",всею силою сво­его пламеннаго убѣжденія проповѣдует! необходимость возвра-щенія на лоно природы; в ! этомъ онъ видит! единственное возможное исцѣленіе для человѣчества. страждущаго подъ игом! ненормальной цивилизаціи1) Мы указали уже на то, что Руссо до нѣкоторой степени находился под! вліяніем! Л о к к а . Нельзя не вспомнить при этом!, что знакомство французов! съ Англіею и въ особенно­сти съ положительною философскою литературою Англіи обоз­начает! совершенный переворот! въ духовномъ развитіи Фран-ціи 2) . Съ другой стороны извѣстныя политическія событія и, т а к ! сказать, историческая подготовка французов! к ! пере­вороту увлекли мыслителей и х ! быть может! несравненно далѣе, чѣм! они сами того желали. Вспомним!, наконецъ, что многое изъ того, что въ настоящее время кажется без-разсудной крайностью, ненужной и ни чѣм! не оправдываемой жестокостью, совершалось въ порывѣ увлеченія, въ пылу борьбы и во всякомъ случаѣ имѣетъ въ основѣ своей чувство вполнѣ идеальное, стремленіе къ общечеловѣческому благу. Эта-то сила увлеченія и убѣжденія, которая и понынѣ поражает! читателя, изучающего произведенія мыслителей, подготавливав­ших! великій переворот!, должна была, конечно, несравненно ярче отразиться на современникахъ ихъ. Носителями этихъ идей явились между прочим! и знаменитые путешественники, от­крывшие собою новую эру въ антропологіи. ') Э. Петри, Задачи научвои географіи, стр. 594. *) Jodl, 1. с. S. 289.