История догматических движений в эпоху Вселенских соборов

г о н е н и е м ъ д л я л у ч ш е й ч а с т и е янаселения—христианъ. Разделенная междун е с к о л ь к и м и с а м о с т о я т е л ь н ы м и инезависимыми другъ отъ друга правителями,империя готова была распаться на своисоставныя части и христианская церковь вътечение несколькихъ годовъ должна былавыставлять все новыя и новыя жертвы такимъотъявленнымъ врагамъ и ненавистникамъхристианства, какъ Галерий и Максиминъ Дайя.В ъ п е р в ы й р а з ъ в и с т о р и и х р и с т и а н е иязыческое население въ его высшемъ слоес о е д и н и л и с ь в ъ о б щ е м ъ н е д о в о л ь с т в енаставшимъ порядкомъ вещей и тотъ, ктосумелъ бы овладеть обеими этими могучимисилами, оказался бы полнымъ хозяиномъ дела…Въ великия переходныя эпохи, когда рушатсяс т а р ы е у с т о и ж и з н и , к о г д а т е р м о м е т р ъобщественной жизни повышается и назревшияпотребности упорно ищутъ себе исхода, самаистория часто выдвигаетъ людей, которыесознательно или безсознательно проникаютсяо б щ и м и с т р е м л е н и я м и с в о е г о в р е м е н и ,привлекаютъ къ себе симпатии всехъ и создаютъновый порядокъ на развалинахъ стараго. Таковъбылъ императоръ Константинъ, унаследовавшийимя Великаго. Въ лице Константина на сценуистории выступилъ мощный политическийд е я т е л ь , в п о л н е у с в о и в ш и й с е б е н о в ы ястремления своей эпохи: онъ смело и резко167