Краткое историческое сказание о чудотворных иконах Казанской, Седмиозерной (Смоленской), (Грузинской) Раифской и Мироноситской

50 Петъ сомпешл, что Болгаре со времени приня­тая Магометанства не отличались религіозною терпнмостію, какъ и все последователи корана, π вероятно немало Русскихъ плешшковъ , а также и собственно Болгарскихъ родичей, прн-плвшпхъ Христіанстпо, пострадало отъ ихъ Фа­натизма. Изъ древннхъ страдальцевъ , за веру прілвшихъ здесь венецъ мученическій, иамъ нзвестенъ Авраамій Болгарипъ, умерщвленный Болгарами въ 1229 году. Мощи его почнваютъ во Владимире на Клязьме (см. слов. Истор. о Свят, прослав. Росс. Церк. ст. 4.) Другіе му­ченики, пострадавшие здесь за веру, относятся ко временамъ поздненшимъ , когда Казань , за­ступившая место древнлго столнчнаго города Булгаръ, подпадала уже владычеству Русскихъ. Въ снноднке загороднаго АрхіерейскаГо дома подъ заглавіемъ »Казанскихт> мучеиикъ и ис-»поведиикъ« записаны следующія имена: Іоанна, Степана , Петра, Бориса, Іакова, Ѳеодора дваж­ды *, Селивапа , Ѳеодора , Селпвана , Ѳеодора , Днмитргл , Михаила , Васнліл дважды , Іоапна. Преданіе пссохранпло памъ шікакпхъ сведены, по которымъ- можно бы было определить кто были сіп .ища. Только о первыхъ трехъ изъ нихъ есть краткое сказаніе въ грамате М. Гсрмогена , писанной Патріарху Іову. Думаемъ, чті чптателямъ пашнмъ будетъ ненелюбопыт-