Трактаты о любви
книга

Трактаты о любви

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1994

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-01859-9

Страниц: 404

Артикул: 44991

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Трактаты о любви"

Книга "Трактаты о любви" - это сборник классических философских текстов, объединенных общей темой. Выбор работ определялся как их содержанием, так и тем, публиковались ли они ранее на русском языке и насколько доступны эти публикации, если они были. Большинство текстов публикуется впервые. В книгу вошли произведения Ибн-Сины, Августина, Ш.Фурье, Ф.Шлегеля, Новалиса, Шопенгауэра, Г.Зиммеля, М.Шелера, С.Франка, М.Унамуно, П.Тиллиха, Ж.Батая. Переводы снабжены примечаниями и вводными статьями. Книга предназначена, в первую очередь, философам.

Содержание книги "Трактаты о любви"


Ибн Сина (Авиценна). Трактакт о любви верховного шейха, да святится душа его!
Аврелий Августин. О супружестве и похоти
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Глава X
Глава XI
Глава XII
Примечания
Шарль Фурье. Новый любовный мир
Фридрих Шлегель. Из "Люцинды"
Метаморфозы
Примечания
Новалис. Афоризмы
Артур Шопенгауэр. Метафизика половой любви
Георг Зиммель. Фрагмент о любви
Макс Шелер. Ordo amoris
I. Нормативное и дескриптивное значение "ordo amoris"
II. Форма ordo amoris
Примечания
С. Л. Франк. С нами бог
Три размышления
Ч. II. Парадоксальная правда христианства
5. Религия любви
6. Единство аскетизма и любви в христианском сознании
Примечания
М. де Унамуно. Любовь, боль, сострадание и личность
Пауль Тиллих. Любовь, сила и справедливость. Их онтологические качества и применение в сфере этики
I. Проблемы, затруднения, метод. Существенные проблемы любви, силы и справедливости
II. Бытие и любовь
Онтология любви
Любовь, сила и справедливость в общности праведных
Примечания
Жорж Батай. Аллилуйя. Катехизис Диануса

Все отзывы о книге Трактаты о любви

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Трактаты о любви

10.800Трактаты о любви, 15Глава VIIIЭто следует понимать не так, будто Апостолзапрещал супружескую, то есть дозволенную идостойную уважения любовную связь, но так, чтоон требовал, дабы это было сожительством,которое никоим образом не имело бы характераболезненной страсти. Однако это было бывозможно, если бы из-за первородного греха непотеряласилусвободаволи;итеперьсожительство с неизбежностью имеет характерболезни, присущей не любви, но необходимости;в то же время без данной необходимости вимеющих родиться сыновьях не может бытьдостигнута и сама любовь.Тот,укоготакоестремлениесердца,соблюдает свой сосуд, то есть свою супругу, всвятости и чести, также как и приверженцыистинной веры, уповающие на Бога; но, безсомнения, не соблюдает свой сосуд тот, ктопребывает в состоянии болезненного желания,также как и язычники, которые не знают Бога.Конечно, человек, вступая в плотскую связь,не побежден пороком похоти лишь тогда, когдапылающеевожделение,сопровождающеесябеспорядочными и непристойными движениями,онобуздываетисмиряет;изаботясьопродолжении рода это вожделение смягчает иупотребляет только для того, чтобы плотским(с) Directmedia, 2009