Умозрительная психология

5.220Русская религиозная антропология: Toм I, 176УмозрительнаявсейвообщеМетафизикиестьБесконечноеСущество,рaссмaтpивaeмоeкак в самом себе,таки в своем проявлении.Иначе Метафизика неимела бы единства.Как в природе все течет изодного начала,так и в исследовании законов еелучший порядок есть тот,если все объясняется изодногоначала.Силыдуши,которымионавозвышается над влечениями чувственности,надограничениямипространстваивремени,составляют предмет Метафизики потому,что этисилы уподобляют ее Божеству,поставляют ее внеобходимую связь с Высочайшим Существом.Так ум и свобода возвышают человека надживотными:но без отношения к Божеству словасии не имели бы смысла.Без сего отношения вчем бы состоял ум?Если представить познанияегоотносящимисятолькокпредметамограниченного мира,то это была бы возвышеннаяна некоторую только степень чувственность,тоесть,к разнообразным чувственным наблюдениямприсоединилось бы приведение их в общиепонятия,суждения и умозаключения.Но притаком познании мира посредством общих понятийи суждений,разум никогда не достигал бысовершенногоединствабезидеиоЕдиномВиновникеиУстроителемира,немогбыразрешитьпротиворечий,которыхмного(с) DirectMedia, 2008