Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение
книга

Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение

Автор: Куно Фишер

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 9785998915291

Страниц: 658

Артикул: 44914

Печатная книга
1895
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
329

Краткая аннотация книги "Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение"

ФИШЕР (Fischer) Куно (1824-1907) — немецкий историк философии, профессор (с 1872 г.), создатель фундаментальных трудов по истории древней и особенно новой философии, работы которого стали классическим образцом воссоздания развития философского процесса. Главный труд всей жизни Фишера — его десятитомная "История новой философии" (1897-1904), посвященная учениям, жизни и деятельности Декарта и Спинозы, Лейбница и Канта, Фихте и Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра.
В методологическом плане Фишер находился всецело под влиянием гегелевских "Лекций по истории философии", главной идеей которых было представление о преемственности в развитии философских учений. В основу собственной историко-философской концепции Фишер кладет идею о единстве индивидуального философского развития мыслителя и философского сознания человечества. Особую специфику его работам по истории философии придает глубоко трепетное отношение к индивидуально-личностной компоненте историко-философского развития. Большую роль в его произведениях занимают попытки постичь жизненный путь того или иного мыслителя, особенности черт его характера и их влияние на постановку и решение самых сложных философских проблем. Такая герменевтика внутреннего мира позволяет ему выявить тесную связь между философским учением и его создателем.

Содержание книги "Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение"


Книга первая. Жизнь и сочинения Декарта
Глава первая. Личность Декарта и первый период его жизни
1. Его натура
2. Годы ученичества (1596–1612)
Глава вторая. Второй период жизни (1612–1628): годы странствий. Светская жизнь и годы войны (1612–1621)
1. Вступление в свет
2. Военная служба в Голландии (1617–1619)
3. Военные годы в Германии (1619–1621)
1. Походы
2. Нейбургское уединение. Внутренний кризис
3. Эпоха перелома
Глава третья. Путешествия и вторичное пребывание в Париже (1621–1628)
Глава четвертая. Третий период жизни (1629–1650). Время творчества. Пребывание в Нидерландах
1. "Голландское затворничество"
2. Духовная жизнь в Нидерландах
1. Образование
2. А. М. фон Шюрман
3. Пфальцграфиня Елизавета
Глава пятая. Создание и выпуск в свет произведений
1. Сочинение по космологии
1. Его план
2. Разработка сочинения и препятствия к ней
2. Философские сочинения
1. Мотивы издания
2. Метафизические сочинения
Глава шестая. Начало школы. Приверженцы и противники
1. Борьба в Утрехте
1. Ренери и Региус
2. Гисберт Воэций
3. Осуждение новой философии
4. Спор между Декартом и Воэцием
5. Исход утрехт-грёнингенского спора
2. Нападки в Лейдене
Глава седьмая. Последние годы и сочинения в Голландии
1. Новые планы и друзья
1. Поездки во Францию
2. Клерселье и Шаню
3. Последнее пребывание в Париже
2. Новый противник. Последние работы
1. Измена Региуса
2. Последние сочинения
Глава восьмая. Конец жизни Декарта в Стокгольме
1. Приглашение королевы
1. Христина Шведская
2. Философские письма
3. Приглашение и путешествие в Стокгольм
2. Декарт в Стокгольме
1. Пребывание в Стокгольме и положение при дворе
2. Болезнь и смерть
Глава девятая. Общий обзор трудов и сочинений
1. Сочинения, изданные самим Декартом
1. Философские
2. Полемические
2. Оставшиеся после Декарта сочинения и opera postuma
1. Cочинения, принадлежащие частным лицам
2. Потерянные сочинения
3. Сочинения, изданные Клерселье
4. Собрание оставшихся сочинений
3. Издание полного собрания сочинений
1. Коллективные издания
2. Приведение в порядок писем
3. Дополнения
Книга вторая. Учение Декарта
Глава первая. Новый метод философии. Путь к системе
1. Источники методологии
1. Тема
2. Методологические посмертные сочинения. Критические вопросы
2. Ложные пути познания
1. Недостаток знания
2. Недостаток метода
3. Путь к истине
1. Задача знания
2. Метод истинной дедукции
3. Универсальная математика. Аналитическая геометрия
4. Энумерация или индукция. Интуиция
Глава вторая. Начало философии: методическое сомнение
1. Возникновение и объем сомнения
1. Традиция школы
2. Человеческий самообман
2. Методическое и принципиальное сомнение
Глава третья. Принцип философии и проблема познания
1. Принцип достоверности
1. Собственное мыслящее бытие
2. Правило достоверности. Дух как самый ясный объект
2. Проблема познания
1. Представление существа вне нас
2. Принцип причинности
3. Идея Бога
Глава четвертая. Бытие Бога, человеческая самодостоверность и Богодостоверность
1. Доказательства бытия Бога
1. Причина идеи Бога
2. Идея Бога как врожденная идея
3. Доказательства онтологического и антропологического характера
4. Антропологическое доказательство как основание онтологического
2. Самодостоверность и Богодостоверность
1. Достоверность нашего несовершенства
2. Идея совершенного и ее изначальность
3. Изначальность, реальность и истинность Бога
Глава пятая. Происхождение заблуждения. Ум и воля. Человеческая свобода
1. Заблуждение как вина воли
1. Факт заблуждения
2. Воля и ум
3. Вменяемое в вину неразумие
2. Воля к истине
1. Предотвращение заблуждения
2. Низшая и высшая свобода воли
3. Свобода от заблуждения
Глава шестая. Противоположность между духом и телом. переход к натурфилософии
1. Субстанциальность вещей
1. Бытие тел
2. Субстанции. Бог и вещи
3. Атрибут и модус
2. Атрибуты вещей
1. Ложные атрибуты
2. Главный источник наших заблуждений и многочисленность их
Глава седьмая. Натурфилософия. Математический принцип объяснения природы
1. Протяжение как атрибут тел
1. Тело как предмет мышления
2. Тело как пространственная величина
2. Телесный мир
Глава восьмая. Натурфилософия. Механический принцип объяснения природы
1. Движение как основной феномен телесного мира
1. Движение как модус протяжения
2. Движение как перемена места
2. Причины движения
1. Первая причина и количество движения
2. Вторичные причины движения, или законы природы
3. Гидромеханика. Твердые тела и жидкие
1. Различие их
2. Твердое тело в жидком
3. Небо и Земля. Движение планет. Гипотеза вихрей
4. Пустота и атмосферное давление
Глава девятая. Связь между душой и телом. Страсти души. Естественная и нравственная жизнь человека
1. Антропологическая проблема
1. Значение и объем проблемы
2. Кардинальный пункт проблемы
3. Страсти как основной феномен человеческой души
2. Связь между душой и телом
1. Механизм жизни
2. Орган души
3. Воля и страсти
3. Виды страстей
1. Основные формы
2. Производные или составные формы
4. Нравственный образ жизни
1. Положительная и отрицательная ценность страстей
2. Ценность удивления
3. Свобода духа
Глава десятая. Первое критическое испытание. возражения и ответы
1. Возражения
1. Точки зрения и направления авторов
2. Антитезисы и точки соприкосновения
3. Пункты нападения
2. Ответы
1. Против возражения силлогистического обоснования
2. Против материалистических и сенсуалистических возражений
3. Против возражения о нигилистическом сомнении
Глава одиннадцатая. Эпилог к предшествующей главе
Устные возражения и ответы
Глава двенадцатая. Обсуждение системы. неразрешенные и новые проблемы
1. Объект и метод исследования
2. Главные критические вопросы
1. Дуалистическая система познания
2. Дуализм Бога и мира
3. Дуализм духа и тела
4. Дуализм человека и животного
3. Новые проблемы и их решение
1. Окказионализм
2. Спинозизм
3. Монадология
4. Три основные истины метафизики
5. Сенсуализм
6. Материализм и идеализм
7. Критицизм
Примечания

Все отзывы о книге Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение

763Фишер К.: Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение, 3661.существа все,не принадлежавшее к немунеобходимо,все,реальность чего была подсомнением.По отвлечении всего такого неосталосьничего,кромемыслительнойдеятельности,она и оказалась атрибутом духа.Точно таким же образом нужно от существа телаотделить все то,что не принадлежит емунеобходимо,все,что можно отделить,неуничтожаясамостоятельногобытия,илисубстанции,телесной природы;таким образом,останется только чистая материальность,илипротяжение:оно и есть атрибут тела.Если мы смешаем эти два противоположныхатрибута,рассматривая наши способы мышленияи ощущения как свойства тел,то возникнетдвойная путаница,и мы начнем заблуждаться какотносительно существа материальной природы,такиотносительнонашегособственногосущества.Представлять тела носителями общихпонятий и чувственных свойств–это значитпревращатьихвмыслящиеестества,антропоморфизировать.Именно против этогонаправленапринципиальнокартезианскаянатурфилософия;онастремитсяосвободитьфизику от всякого рода антропоморфизма ипознать телесную природу по отвлечении от неедуховной природы человека.Мы непроизвольноПраво и суд в современном мире