Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)
книга

Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)

Автор: Ирина Бескова

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2001

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-1918-3

Страниц: 297

Артикул: 44873

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)"

Сознание отличает человека от других живых существ и определяет его как Личность. Но как оно возникло и сформировалось и как открыло пути к самоосмыслению? В книге затрагиваются вопросы, связанные с трансформацией внутреннего мира человека, приводятся гипотезы, на каком эволюционном этапе и в ответ на какие внешние явления началось формирование собственного сознания у индивидуумов. Особое место в монографии занимают вопросы о происхождении естественного и символьного языков, а также вопросы о бессознательном и сознательном элементе человеческих сновидений.

Содержание книги "Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)"


Введение
1. Эволюционная парадигма
1.1. Противоречия концепции естественного отбора
1.2. Социобиология и эволюционная психология в подходе к проблеме репродуктивного поведения
1.3. Парадоксы предпочтения фенотипии
2. Грехопадение в филогенетическом аспекте
2.1. Реликтовое мироощущение
2.2. Формирование человека как вида на уровне универсальных сил
2.3. Логика формирования видов
2.4. Объемная модель эволюции
2.5. Природа универсальной силы «сознание» в нашем мире
2.6. Филогенетические корреляции грехопадения
2.7. Неотения
3. Сознание как излучение
3.1. «Все, что мы воспринимаем, поистине, заслужено нами»
3.2. Живое в многомерном мире
4. Рождение сознания
4.1. Эго-панцирь
4.2. Буквальная интерпретация эпизода грехопадения
4.3. Включение самосознания-самоконтроля
4.4. Человеческое сознание
5. Современные когнитивные способности
5.1. Сознание и я-ось
5.2. Сознание как шаги в пустоте
5.3. В чем божественность постижения добра и зла?
6. Происхождение языка
6.1. Именование как звукоподражание
6.2. Диффузный синестезический образ звуков
Коротко подытожим то, что удалось обосновать
6.3. Опыт переживания альтернативной реальности
6.4. Выражение сущности на основе звукоподражания внутреннему ощущению объекта
7. Природа символизма
7.1. Язык символов как эпистемологический феномен
7.2. Логика возникновения символа
8. Постижение символа как переживание
8.1. Сознание как средство постижения
8.2. Наша цивилизация ездит на «символах неба»
9. Бессознательное
9.1. Образ «лавы» как метафора бессознательного
9.2. Феномен предзнания
Заключение
Примечания

Все отзывы о книге Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ)

Вот почему в некоторых важных случаях оттал-киваться я буду от символических текстов, а дальше для подтверждения предлагаемых в книге моделей и реконструкций буду использовать данные самых раз-ных дисциплин. Основным для меня в этом плане оказывается миф о грехопадении, который, как представляется, и выра-жает в символической форме тот важнейший этап че-ловеческой истории, когда с человеком произошла внутренняя трансформация, изменившая направление эволюции вида (а можно сказать «обусловившая на-правление эволюции», – это зависит от общей оценки происшедшего. Тем не менее, сами процессы, по-моему, в библейской традиции представлены вполне отчетливо.). Но сначала необходимо некоторое внимание уде-лить анализу специфики отношений человека и мира на ранних этапах эволюционного развития. 2.1. Реликтовое мироощущение Гармония, в моем представлении, – это состояние, когда одно и то же действие приносит удовольствие и А, и В, где А и В составляют целое. На ранних этапах эволюции человек находился в гармонии с миром. Он имел средства для распознава-ния (проживания в себе) процессов, происходивших в мире. Его энергетическое функционирование было оп-тимальным: он имел заряда и разрядки столько и то-гда, сколько и когда испытывал в этом потребность34. При этом от него не требовалось усилий для обеспече-ния такого режима35, поскольку, по определению36, отношения с миром регулировались ощущением удо-вольствия37. 41