Читать фрагмент

книга

Шотландская философия века Просвещения

Шотландия – небольшая страна на севере острова Великобритания, заключив в начале XVIII века Унию с Англией, в исторически короткий срок преодолела социально-экономическую отсталость и выдвинула целую плеяду замечательных философов, историков, правоведов, естествоиспытателей, поэтов и прозаиков. Ведущее место среди них занимает Ф. Хатчесон (1694 - 1746) – первый просветитель и "светский" философ в шотландских университетах, и Д. Юм (1711 - 1775) – крупнейший мыслитель века Просвещения. Их творчеству и идейным связям посвящено предлагаемое исследование.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 9785998919077

Страниц: 585

Артикул: 44869

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Шотландская философия века Просвещения "

Введение

Глава первая. Век гениев в Англии

§ 1. Накануне революции. Ф. Бэкон и Э. Герберт, эмпирик и рационалист

§ 2. Человеческая природа и революционная стихия. Гоббс и его критики

§ 3. Д. Локк и торжество свободы

§ 4. Шефтсбери и Мандевиль. Virtuosi и коммерческое общество

Глава вторая. Френсис Хатчесон – первый просветитель и философ Шотландии

§ 1. Шотландское чудо. Ф. Хатчесон и культурное преображение страны

§ 2. Хатчесон – теоретик. I и II Трактаты двадцатых годов

§ 3. Новые оппоненты. III и IV трактаты

§ 4. Система моральной философии. Замысел божий о человеке

§ 5. Гражданская политика

Глава третья. Давид Юм: учение о природе человека

§ 1. Методологические установки и экспозиция

§ 2. "Логика феноменологии и критика Ratio"

§ 3. Я или мы

§ 4. Философия как копье Ахиллеса

§ 5. Исследование аффектов, аффект против разума

§ 6. Учение о вкусе (критицизм). "Человек изящества и наслаждения"

§ 7. Теория этики. "Человек моральный". "Есть-Должно"

§ 8. Основания политики. Собственность и справедливость

§ 9. Политика как таковая. Теория и практика

§ 10. Религиозный разум как предмет исследования. Секуляризация религиозного сознания

§ 11. История как прикладная антропология

Заключение

Литература

Примечания

Отрывок из книги

147Абрамов М. А.: Шотландская философия века Просвещения, 91§ 4.формальногопринципаположительнойиотрицательной оценки морального добра и зланайдено. Без этой рефлексивной способностисущество,одаренноемногимидобрымикачествами и склонностями, такими как любовь ксвоему роду, мужество, благодарность и жалость,оказывается непричастным к добродетели ичувству правды и неправды, справедливости инесправедливости – к моральному чувству.Последнее руководствуется не критериями"истинно-ложно",нолишьличнымпредпочтением. Можно обладать знанием вещей,но не различать в них добродетель и порок. Извнешних физических качеств объектов этимвнутренним чувством (рефлексией) извлекаетсяих эстетический и моральный смысл (оценка),который выражает отношение элемента к Целому.Но если добродетель ориентирована наблагополучие Целого, на гармонию с ним, тоявляется ли она самодостаточной в том случае,если субъект в своем служении обществу неполучает никакой личной выгоды. Шефтсбериподдерживает традицию стоиков, полагавших,чтоморальногоудовлетворениявполнедостаточно, не взирая на отсутствие религиознойсанкции. Но Шефтсбери не может закрыватьглазанараспространенностьвразумных (с) Directmedia, 2009

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Шотландская философия века Просвещения (автор Михаил Абрамов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Шотландская философия века Просвещения

Содержание

Отрывок из книги

Абрамов М. А. другие книги автора