Корея и Россия

52 КОРЕЯ И РОССИЯ: СОЦОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКАнесколько слов о том, что такое религиозные неправительственные некоммерческие гражданские организации.В социологической дискуссии термин РНГО был введен срав-нительно недавно. И здесь следует учитывать, что дискуссия о гражданском обществе, порожденная когда-то в работах неомарк-систов и структуралистов середины XX в., возобновилась в со-циологии лишь в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Причиной этому послужил принципиально новый разворот глобальной гео-политической ситуации – крушение биполярного мира, повлекшее за собой тотальную реструктуризацию политического, экономи-ческого и социокультурного ландшафтов глобальной реальности. Непосредственным предшественником крушения и его условием стал развал системы соцлагеря. В современном дискурсе приня-то увязывать возобновление дискуссий о гражданском обществе с деятельностью движения «Солидарность», давшего жизнь граж-данской политической инициативе в Польше (Коэн, Арато, 2003: 63–68).В новом формате дискурс о гражданском обществе сконцен-трирован по преимуществу на анализе НГО в разных странах. И здесь следует отметить, что исследование структуры НГО, их но-менклатуры, векторов активности, степеней гражданского участия и востребованности принято считать способом измерения глубины и качества демократизации различных государств. Кроме того, в нынешнем виде этот дискурс сфокусирован на обсуждении гло-бального гражданского общества, формируемого усилиями между-народных и транснациональных НГО. Религиозные НГО как в стра-нах классической демократии, так и в странах демократии новой волны стремятся к выходу в публичные пространства, участию в политическом управлении. И здесь нам необходимо подробнее рас-смотреть понятие РНГО, являющееся сравнительно новым для этой дискуссии.Итак, в контексте обсуждения национальных и транснацио-нальных проектов гражданского общества...