Жития византийских святых эпохи иконоборчества

Читать фрагмент

книга

Жития византийских святых эпохи иконоборчества

Настоящее издание открывает серию переводов византийских агио графических текстов иконоборческой эпохи.В первом томе публикуются русские переводы девяти пространных и трех кратких (синаксарных) житий, а также двух похвальных слов, описывающих деяния святых, чья жизнь приходится на вторую половину VIII — первую половину IX века. Это Феофан Сигрианский, Феофилакт Никомидийский, Прокопий Декаполит, Никита Мидикийский, Афанасий Павлопетрский, Евфимий Сардский, Иоанн Кафарский, Макарий Пелекитский, Иоанн Поливотский, Давид Митиленский, Симеон Митиленский, Георгий Митиленский, Иоанникий Великий и Феодор Эдесский. Большинство из них начали подвизаться в монашестве в конце VIII века и стали исповедниками иконопочитания в эпоху второго иконоборчества (815–843). Переводы публикуются впервые (за исключением Жития Никиты Мидикийского) и сопровождаются широким историческим и богословским комментарием. Их предваряет исторический обзор эпохи второго иконоборчества.Книга предназначена для всех интересующихся агиографией, историей Византии в целом и византийского иконоборчества в частности.

Том 1

Форматы: PDF

Серия: Квадривиум

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906792-42-6

Страниц: 832

Артикул: 41333

Электронная книга

400 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Жития византийских святых эпохи иконоборчества "

От редактора

Т. А. Сенина (монахиня Кассия). Прекрасная агиография, или Зачем современному человеку читать жития святых?

БОРЬБА ЗА ОБРАЗ: святые второго периода иконоборчества. Т. А. Сенина (монахиня Кассия)

Иконопочитатели и иконоборцы IX столетия

Иконоборчество: осуждено, но выжило

Возобновление ереси

«Нечестиеначальники»

Начало гонений

Завлечение в ересь

Православное сопротивление

Временное затишье

Последний виток гонений

Жития как источник сведений о догматической полемике

Торжество православия

Феофан Исповедник, игумен Великого Поля, Сигрианский (760–818). BHG 1787z и BHG 1792b. Предисловие, переводы, комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие преподобного отца нашего и исповедника Феофана, творение Мефодия, патриарха Константинопольского

Феодора, игумена Студийского, Слово на перенесение с Самофраки на Сигрианскую (гору) святых останков преподобнейшего и чудоносного отца нашего Феофана

Феофилакт, архиепископ Никомидийский, святитель, исповедник (до 765 — после 818). BHG 2451. Перевод Е. С. Иванюк. Предисловие и комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие и деяния преподобного отца нашего Феофилакта, архиепископа Никомидии

Прокопий Декаполит, преподобный, исповедник (ок. 765 — до 821). BHG 1583. Перевод Е. С. Иванюк. Предисловие и комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие и деяния преподобного отца нашего Прокопия Декаполита

Никита, игумен Мидикийский, преподобный, исповедник (до 775–824). BHG 1341. Перевод Д. Е. Афиногенова. Предисловие Т. А. Сениной (монахини Кассии). Комментарии Д. Е. Афиногенова и Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Слово надгробное преподобному отцу нашему и исповеднику Никите, писанное Феостириктом, учеником самого блаженнейшего

Афанасий, игумен Павлопетрский, преподобный, исповедник († 826). BHG номера нет Предисловие, перевод, комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Синаксарь

Евфимий, архиепископ Сардский, священномученик, исповедник (754–831). BHG 2145. Предисловие и перевод Д. Е. Афиногенова. Комментарии Д. Е. Афиногенова и Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие преподобного отца нашего и священномученика Евфимия

Иоанн, игумен Кафарский, преподобный, исповедник (760–835). BHG 2184n. Предисловие, перевод и комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Синаксарь

Макарий, игумен Пелекитский, преподобный, исповедник (ок. 760 – после 835). BHG 1003. Предисловие, перевод и комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие и деяния преподобного отца нашего исповедника Макария, бывшего игуменом монастыря, называемого Пелекит, описанные монахом Саввой

Иоанн, епископ Поливотский, святитель (до 775 – до 838). BHG номера нет. Предисловие, перевод, комментарии Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Синаксарь

Давид Митиленский, преподобный (717–794); Симеон Митиленский, преподобный, исповедник (764–844); Георгий, митрополит Митиленский, преподобный (до 763–845). BHG 494. Предисловие, перевод, комментарии Ю. Б. Мантовой

Жизнь, деяния и повесть о трижды блаженных и богоносных отцах наших Давиде, Симеоне и Георгии, светильниках, просиявших в страшные прежние времена

Иоанникий Великий, преподобный (762–846). BHG 936 и BHG 935. Предисловие и перевод Д. Е. Афиногенова. Комментарии Д. Е. Афиногенова и Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Житие блаженнейшего и преподобного отца нашего Иоанникия, написанное Петром монахом

Жизнь и житие и чудеса преподобного отца нашего и чудотворца Иоанникия, писано Саввой монахом

Феодор, епископ Эдесский, святитель (792/3–869). BHG 1744. Предисловие и перевод Д. Е. Афиногенова. Комментарии Д. Е. Афиногенова и Т. А. Сениной (монахини Кассии)

Жизнь и житие во святых отца нашего Феодора, в подвижничестве просиявшего в величайшей лавре св. Саввы, а затем бывшего епископом города Эдессы и совершившего достопамятные дела, написано Василием, епископом Эмесским

Словарь терминов

Карты

Карта Византийской Империи в IX веке

Константинополь, общий план

Константинополь и Принцевы острова

Район Никомидийского залива

Район Геллеспонта и Вифинии

Восточный район Олимпа

Список сокращений

Сокращения, употребленные в примечаниях к основному тексту и в Библиографии

Сокращения, употребленные только в Библиографии

Библиография

Указатели

Исторические лица и древние авторы

Библейские, апокрифические и мифологические имена

Географические и топографические названия византийской эпохи

Современные авторы и переводчики

Отрывок из книги

Прекрасная агиография xxiiiЖанр агиографии действительно далеко не сразу занял в византийской литературе почетное место и завоевал чита-тельское доверие. Народ в те времена был далеко не столь «темен» и легковерен как это зачастую воображают сейчас. Чтение источников показывает, что в Византии всегда хвата-ло скептиков и насмешников над «чрезмерным» благочести-ем. Как отметил Ж. Дагрон, «святой как образ (и поскольку он образ) приобретает свой окончательный статус только после Торжества православия»,36 т. е. в IX столетии. До этого у святых были многочисленные конкуренты: языческие муд-рецы и чудотворцы вроде Аполлония Тианского, чье жизне-описание по форме и содержанию весьма похоже на житие святого;37 ученые, пытавшиеся объяснить те или иные явления в жизни не божественным вмешательством или «непосред-ственным управлением» и промыслом Всевышнего, а обыч-ными природными законами;38 астрологи, предсказывающие будущее или помогающие найти потерянную или украден-ную вещь не с помощью божественной благодати, а своими 36 Ж. ДАГРОН, «Святой, ученый, астролог. Обзор агиографических тем в нескольких сборниках “Вопросоответов” V–VII веков», Волшебная гора XVI (2012), с. 10; оригинал статьи: G. D•¸¥¦¡, «Le saint, le savant, l’ast-ro logue. Étude de thèmes hagiographiques à travers quelques recueils de “Questions et réponses” des Ve–VIIe siècles», в: Hagiographie, cultures et sociétés (IVe–XIIe siècles). Actes du colloque organisé à Nanterre et à Paris (2–5 mai 1979) (Paris, 1981), p. 143–156.37 Флавий Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, изд. подг. Е. Г. РА-БИНОВИЧ (М., 1985). Репутация, снисканная этим легендарным мудрецом, была неубиваема: даже в VIII–X вв. жители Константинополя верили, что изваяния мухи, комара и некоторых других животных, находивши-еся в Городе и, по преданию, изготовленные Аполлонием, обладают магической силой; а в VII ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Жития византийских святых эпохи иконоборчества (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!